Mausoleo de Khoja Doniyor

La tumba de Khoja Doniyor en Samarcanda. Mausoleo del profeta Daniel.
Leyendas y versiones de la tumba del santo

La tumba de Khoja Doniyor, como lo llaman los musulmanes; o el profeta bíblico Daniel, como lo llaman los cristianos; o Daniel, uno de los cuatro grandes profetas judíos, está ubicada junto al río Siyob, entre las colinas de Afrosiyob (Afrasiab). Este es un lugar asombroso donde reina la paz y una fe absoluta. Por un lado,  se le conoce como “el entierro del hombre santo”, que es un lugar de culto. Y por otro lado, porque todavía hay controversia acerca de la identidad de los restos que descansan en este mausoleo. Pero sea como sea, todos están seguros de una cosa: todos los que vienen a Samarcanda deben venir al Mazar de Khoja Doniyor, para reverenciar al santo.

Mausoleo de Khoja Doniyor. Samarcanda, UzbekistánDaniel, cuyo nombre se traduce del hebreo como "Dios es mi juez" o "Justicia de Dios", nació en la tierra santa de Jerusalén en 603 AC. Él era un descendiente de los reyes David y Salomón. En 586 AC Israel fue capturado por Nabucodonosor. Daniel, junto con otros jóvenes judíos de noble nacimiento, fue capturado y llevado a Babilonia. Aquí, el joven Daniel fue internado en una escuela donde la astrología y el arte de la interpretación de los sueños eran asignaturas obligatorias. Daniel, para no desviarse de su religión, logró que se le permitiera comer solo verduras y no comer platos de carne ni beber vino.

Después de completar con éxito sus estudios, Daniel entró al servicio de la corte real como un súbdito de la corte. Aquí inmediatamente notaron un don especial que Daniel tenía: él interpretaba los sueños con mucha precisión, incluidos los sueños del rey Nabucodonosor. Gracias a este talento, avanzó en el servicio. El rey lo convirtió en uno de los asesores más cercanos a su persona.

Mantuvo su alto cargo incluso después de la conquista de Babilonia. Daniel se convirtió en asesor de los sucesores de Nabucodonosor, Darío el Medo y Ciro. Sin embargo, no todo fue tan agradable y sin sobresaltos: unos envidiosos entre los nobles paganos calumniaron a Daniel ante Darío el Medo, y él ordenó arrojar al profeta a los leones para que fuera devorado por ellos. Pero Dios fue misericordioso con Daniel: ningún león se le acercó. Cuando Darío el Medo se dio cuenta de su error, sometió a los calumniadores a la misma prueba por la que pasó Daniel. Los leones atacaron de inmediato a los nobles y los devoraron. Durante el reinado de Ciro, el destino volvió a ser favorable para Daniel. Permaneció en un alto cargo en la corte y, gracias a esto, pudo influir en las decisiones del gobernante. Entonces, siguiendo su consejo, Ciro liberó a los judíos cautivos.

Mausoleo de Khoja Doniyor. Samarcanda, UzbekistánEn el tercer año del gobierno de Ciro en Babilonia, Daniel recibe revelaciones sobre el futuro de las naciones del mundo y escribe un libro profético, que incluye 14 capítulos. El hecho de que estuviera escrito en dos idiomas, hebreo y judeo-arameo, hizo que muchas personas dudaran de que el libro fuera escrito solo por Daniel, y no por varias personas. Sin embargo, de numerosas fuentes históricas se sabe que Daniel dominó perfectamente ambos idiomas. Los teólogos cristianos adoran a Daniel, y no excluyen el hecho de que las profecías del profeta Daniel podrían haber sido  la base para describir la historia de vida de Jesucristo.

En su vejez, Daniel se mudó a la ciudad de Susa, donde misericordiosamente terminó su viaje por el mundo y fue enterrado en la tumba de los reyes. Existe la creencia de que el espíritu de Daniel protege a la ciudad de todos los problemas y trae prosperidad.

Pero, ¿cómo llegaron las reliquias del santo a Samarcanda? No hay solo una leyenda sino varias que explican la misteriosa aparición de la tumba del santo en Samarcanda, y cada una de ellas es  más increíble que la otra. Pero lo más común es que la aparición de este hermoso mausoleo está relacionado con el deseo de Amir Timur de brindar protección y bienestar a Samarcanda y sus habitantes, gracias a la protección del espíritu de Daniel. Durante una de las  campañas en Asia Menor, Tamerlán no pudo someter a Susa. Los teólogos le dijeron que la ciudad estaba protegida por las reliquias sagradas del profeta Daniel. El gobernante de Transoxiana firmó un acuerdo con Timur para que dejara en paz a la ciudad a cambio de un permiso para llevar la mano derecha del santo a su patria. La leyenda dice que el caballo, que llevaba la reliquia, se detuvo en el lugar, y permaneció allí como si estuviera clavado en el, nadie podía moverlo. Y cuando este  caballo golpeó sus pezuñas en el suelo, ocurrió el milagro: en este lugar, un manantial curativo comenzó a fluir de la tierra. Entonces se decidió enterrar las reliquias de Daniel allí, cerca del río Siyob.

Mausoleo de Khoja Doniyor. Samarcanda, UzbekistánSegún otra versión, las reliquias no eran llevadas por un caballo, sino por un camello, y cuando la caravana entró en Samarcanda, los camellos se detuvieron en un lugar que era exactamente como Susa. Era una señal de que los restos  debían descansar allí. Ese mismo día, desde el lado donde se encontraba la cabecera del sarcófago, apareció un manantial con agua bendita. Es una hermosa leyenda, pero,  no hay confirmación en documentos históricos de que Timur visitara la tumba del profeta en Susa. Pero hay evidencia del hecho de que las reliquias de Daniel fueron llevadas a Constantinopla bajo el reinado de Elena, mucho antes de la campaña de Timur en Asia Menor.

Muchas historias también están relacionadas con la longitud de la tumba. Los sirvientes del mausoleo reconstruyeron repetidamente la tumba, afirmando que en un año particularmente próspero, los huesos del santo crecían. Así, hasta la fecha, la longitud de la tumba ha alcanzado los 18 metros. Se dice que la mano de Daniel crecerá hasta que todo el planeta esté rodeado por ella, y entonces el cielo vendrá a la Tierra. Según otra leyenda, Tamerlán decidió construir una tumba de tal longitud para que los enemigos y las personas codiciosas no pudieran encontrar la reliquia.

Antes de que se construyera el mausoleo, la tumba de Daniel estaba cubierta con una piedra de río, y había postes sagrados a  la cabecera. En 1900, sobre la sepultura fue levantado un mazar hermoso  de seis cúpulas del mismo color con  un árbol de pistacho que crecía a su lado. Hasta la fecha, se han conservado cinco de las seis cúpulas.

Todas las delegaciones oficiales de países con diferentes religiones que llegan a Samarcanda se aseguran de  visitar el mausoleo del profeta Daniel. Durante la celebración del 125 aniversario de la Diócesis Ortodoxa de Tashkent, el Patriarca de Moscú y de Todas las Rusias, Alejo II también visitó la tumba del santo y realizó el rito de consagración de la tumba y el pistacho, que ha estado cerca del mazar durante más de 500 años. Otro milagro está relacionado con esta visita: El árbol cerca del mazar se había secado durante mucho tiempo, y lo iban a cortar, pero en la primavera de 1997, después del segundo rito, realizado en el otoño de 1996 por Alejo II, el árbol comenzó a florecer. Muchas personas atan un pedazo de tela a las ramas de este árbol de pistacho, pidiendo deseos. Y dicen que se les han cumplido.

Mausoleo de Khoja Doniyor. Samarcanda, UzbekistánOtro milagro es el manantial, que fluye al pie del mausoleo. Su agua helada pura no solo es sabrosa y saludable, sino que tiene una capacidad asombrosa para curar no solo el cuerpo, sino también el alma. Todos los que vienen al mausoleo necesariamente deben beber agua de esta fuente y  realizar la ablución. La gente cree en el poder de la fuente sagrada y viene de todas partes de Asia Central para beber un poco del agua milagrosa y llevar un poco de ese  néctar mágico consigo.

Los amuletos musulmanes se venden cerca del mausoleo. Las personas conocedoras los compran y le piden a la persona que lee la oración dentro del mausoleo que "lea al amuleto" para  bendecirlo. Es necesario ingresar al mausoleo sin zapatos, que todo está cubierto con alfombras y kurpachas en el interior. Se debe ir silenciosamente tres veces alrededor de la tumba cubierta de terciopelo verde con bordados dorados en los bordes. Después de eso, todos se sientan y el cuidador lee una oración. Se dice que si cuando la lee, el cuidador bosteza accidentalmente, algunos de los fieles serán absueltos.

Como se mencionó anteriormente, con el mausoleo, cuya paz no perturba ni el canto de los pájaros, muchas leyendas están conectadas. Y en una de ellas se dice que en Samarcanda no se enterraron las reliquias de Daniel, sino las cenizas de la tumba del santo. Como se sabe, según los cánones del Islam, el entierro de los muertos debe ser inmediato, y los restos de quienes descansan en paz no pueden ser perturbados. Siendo musulmán, Tamerlán no podía permitirse tomar parte de los restos, ni siquiera con un objetivo tan noble como el del bienestar de la capital de su imperio. Por lo tanto, Timur tomó la tierra de la tumba del santo y, mezclándola con la tierra de Samarcanda, hizo un entierro sobre el cual se erigió el mausoleo más tarde.

También existe la leyenda de que las cenizas del profeta fueron traídas de Mosul a Samarcanda en los siglos V y VI por los inmigrantes judíos. Tal vez fue así, pero no hay confirmación de esto.

Mausoleo de Khoja Doniyor. Samarcanda, UzbekistánEl “Kandia Malaya” (siglo XVII) contiene las palabras de Sheikh Khoja Abdu-Darun, quien vivió en el siglo IX en Samarcanda. El Dice que el profeta, que era un adivino hábil, cruzó el río Amu Darya y llegó a Samarcanda. Aquí se estableció y terminó sus días. Lo llamaron Tabbanabi (el profeta Tabba). Según el Kandia Malaya, el entierro del santo en Samarcanda ya existía cuatro o cinco siglos antes del nacimiento de Tamerlán.

Otra obra, Samaria, escrita a fines del siglo XIX por el historiador árabe Abu-Tohir Khoja, dice que no se enterraron los restos de Daniel en el mazar, sino los restos de Doniyor, el compañero de Kussam ibn Abbas, el primo del profeta Mahoma. En Samarcanda, Kussam ibn Abbas, quien vino a difundir el Islam entre la gente, fue herido por los zoroastrianos con una espada, pero por la providencia de Dios sobrevivió. Khoja Doniyor era su compañero más cercano y un hombre muy respetado.

Todas estas son versiones, leyendas y conjeturas, pero hasta que se revele el secreto de la tumba, las oraciones de los creyentes se escucharán en diferentes idiomas en el mausoleo del santo profeta, esperando un milagro y queriendo ser tocados por una luz de santidad.

Hasta hace poco, además de Samarcanda, había cuatro mausoleos más del profeta Daniel: uno en Mosul (Irak), en Jerusalén (Israel), en Susa (Israel) y Estambul (Turquía). Sin embargo, no hace mucho tiempo, la tumba del santo en Irak fue destruida por militantes. Lo que causó tal vandalismo sigue siendo inexplicable. Después de aquello, los mausoleos restantes del profeta ahora están aún más protegidos.

Fotos:

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