Древние города Туркменистана

В данном разделе содержатся сведения о древних городах Туркменистана и тех памятниках старины, которые расположены либо в самих городах, либо поблизости от них.

Ниса
Ниса сегодня представляет собой древнее городище, расположенное в 18 км от современного Ашхабада, датирующееся I тысячелетием до н.э. – I тысячелетием н.э. Городище состоит из дух крепостей: Старой и Новой Нисы. Старая Ниса в свое время была царской резиденцией в Парфии, а Новая выполняла функции столицы Парфянского Царства. Во время существования Парфии Старая Ниса называлась в честь царя Митридата I, по чьему приказу собственно и был построен город. В тот период Ниса была столицей империи, но позднее столица была перенесена в Малую Азию. С приходом Сасанидов Ниса совершенно утратила былую мощь, город был разграблен и забыт. Новый этап в истории Нисы начинается с ее вхождения в состав Арабского Халифата. Город вновь поднялся, но достичь былого могущества так и не смог. Начало окончательного упадка относится к 16 веку, в 20-х же годах 19 века Ниса уже представляла собой развалины.

Ниса была средоточием дворцовых и храмовых построек. Здесь располагались могилы членов династии Арсакидов, которые правили во время расцвета города, царская сокровищница, винохранилище, склады с запасами. В 1946-1960х годах производились систематические раскопки местности под руководством М.Е. Массона, в ходе которых были обнаружены остатки крепостных стен, храмов, дворцового зала с монументальной глиняной скульптурой, хозяйственных и жилых строений и царской сокровищницы, где были найдены мраморные статуи, рогообразные сосуды из слоновой кости (ритоны), украшения, мелкая пластика (терракотовая и металлическая), вооружение, утварь, документы, написанные арамейским письмом на парфянском языке и многое другое.

Согласно решению правительства Туркменистана городище Ниса объявлена Государственным археологическим заповедником. В 2007 году руины парфянской крепости были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как один из интереснейших памятников истории древних государств Востока.

Куня-Ургенч
Древний город Куня-Ургенч - красочная картина выдающихся достижений в архитектуре и ремеслах, которых достигла древняя цивилизация Хорезмшахов. В настоящее время это не только известный туристический центр, но и важный объект паломничества мусульман. С 1999 года здесь осуществляется совместный проект Правительства Туркменистана и Программы развития ООН, который называется «Развитие культурной сферы Куня-Ургенча». Современный туркменский город Куня-Ургенч располагается на севере Туркменистана, в 40 км южнее Амударьи. Его население составляет более 30 тысяч человек. К югу от города располагается Государственный историко-культурный музей-заповедник, созданный в1985 году. На месте современного города некогда располагался древний город Ургенч, столица средневекового государства Хорезм. С того времени уцелело несколько архитектурных памятников и отдельных строений, однако большая часть памятников еще не найдена и не обследована, но то, что открыто тем не менее поражает красотой и древностью возникновения.

Предполагается, что древний Ургенч (также известный как Гурганч, Гургандж и Джурджания) существовал на протяжении более двух тысяч лет: начиная со времен античности до позднего средневековья, причем его наибольший расцвет пришелся на середину XIV века.

Впервые письменные упоминания об Ургенче были сделаны в 10 веке, когда город являлся столицей северного Хорезма и был крупным центром торговли и ремесел. К концу столетия, после объединения южного и северного Хорезма, Ургенч стал столицей государства Хорезмшахов. В 1221 году он был завоеван монголами и стал частью Золотой Орды. Затем, освободившись от власти монголов, город снова становится столицей Хорезма, позднее он завоевывается Амиром Тимуром, а в 17 веке приходит в окончательный упадок так и не сумев обрести былого величия после разрушений и по причине изменения природных условий (опустынивание местности).

Достопримечательности Куня-Ургенча
До наших дней дошло изрядное количество исторических памятников древнего Ургенча:

Мавзолей Фахраддин-Рази (вторая половина 12 века) - представляет собой кубовидный объём с шатровым 12-гранным куполом на 12-гранном барабане, главный фасад которого украшен резной терракотой.

Мавзолей Текеша (конец 12 – начало 13 века) – это монументальное сооружение, в основании которого квадратная призма, на ней - массив оформленного ребристыми гофрами барабана, несущего конический купол. Главный фасад выделен глубокой нишей со сталактитовым заполнением. Господствует фактура жженого кирпича. Барабан украшен вставками голубых изразцов; над трехлопастными завершениями его гофр сохранились остатки эпиграфического фриза с голубой поливой. Купол имеет выкладки из голубых кирпичей: по ромбической сетке, «в елку» и сплошным ковром. В нишах интерьера и в углах перехода от квадрата к восьмиграннику расположены сталактиты, а под куполом - шестнадцать ракушеобразных сводиков.

Портал караван-сарая (14 век) - руины главного фасада с поливными многоцветными облицовками.

Мавзолей династии Суфи ( вторая половина 14 века) - также известен как усыпальница (мавзолей) Тюрабек-Ханым. Он состоит из высокого и низкого шестигранного зала, стены которого украшены цветной мозаикой. Над залом словно парит в воздухе перевернутая сфероидная чаша, на которую нанесено мозаичное панно тончайшей работы – интенсивный по цвету и сложный по геометрии орнамент из звезд и многогранников с цветочно-растительным рисунком. Из этого зала можно спуститься в склеп, где покоится прах нескольких представителей династии. Над всем зданием когда-то возвышался синий глазурованный шатер, от которого сохранился небольшой, но очень выразительный фрагмент. Наружный купол мавзолея имел, судя по всему, форму, подобную соседнему мавзолею Текеша, т.е. в виде конуса.

Мавзолей Наджмеддина Кубра (начало 14 века) - трёхкупольное портальное сооружение, надгробия были покрыты многоцветными глазурованными плитками с богатым цветочно-растительным орнаментом и каллиграфической вязью.

Минарет Кутлуг-Тимура (1321-1336 года) - имеет стройный, сужающийся кверху высокий круглый ствол, украшенный поясом куфической надписи. Минарет считается самым высоким в Средней Азии и до сих пор является предметом научных споров относительно своего возраста и названия.
Предполагается, что возведение минарета началось в 11 веке при хорезмшахе Абу-л-Аббас Мамуне. По неизвестным причинам на длительный период строительство было прервано, и завершилось лишь в 1330-е годы при наместнике Золотой Орды Кутлуг-Тимуре, именем которого и названа эта 62-метровая башня. Ее стройный, сильно сужающийся кверху круглый ствол расчленен узкими поясами вертикально поставленных кирпичей, которые создают особый архитектурный ритм, и широким поясом арабской надписи. В прошлом минарет был увенчан деревянным фонарем, от которого сохранились балки. К нему ведет винтовая лестница в 145 ступеней, попасть на которую можно было только с крыши не существующей ныне мечети.

Дехистан
Дехистан - это глинистая, безводная равнина на юго-западе Туркменистана вблизи Каспийского моря. Но такой безлюдной и неприметной эта местность была не всегда. Когда-то, во времена своего расцвета, здесь кипела жизнь, цвели сады, зеленели поля, окруженные живительными водами рек. Уже в 3 тысячелетии до н.э. эта территория активно осваивалась пришедшими сюда первыми земледельцами, а в 3-6 веках в оазис, орошаемый рекой Атрек, начали приходить многочисленные тюркские племена: саки, массагеты, эфталиты. Но наиболее мощный племенной союз возглавили дахи (отсюда и название местности), которые создали крупные укрепленные опорные пункты и поселения (Шадур-кала, Акга-кала).

Мисриан - городище, расположенное на территории Дехистана и являющееся его крупнейшим историческим памятником. До нас дошли только руины этого огромного поселения, но даже по ним можно сказать, что в свое время это было место с высочайшим уровнем развития культуры. Город состоял из шахристана (цитадели), рабата (пригорода) и окружавших его со всех сторон густонаселенных кварталов ремесленников. Истинные размеры древнего города ясно не установлены, так как сведений об этом сохранилось не достаточно. В 10-13 веках цитадель была обнесена мощной крепостной стеной, которую охраняли два ряда дозорных. Мисриан может считаться центром ремесла. Доказательством этому служат остатки сотен мастерских, производивших первоклассный кирпич, бронзовые котлы, светильники, другие изделия из металла, прекрасную, в том числе фаянсовую, глазурованную керамику. Последняя поражает обилием и высочайшим художественным уровнем орнаментальной и сюжетной росписи. В большом ассортименте производились также всевозможные изделия из стекла, а мастера-ювелиры создавали свои шедевры из драгоценных металлов и отличались высоким профессионализмом и утонченным вкусом в художественной обработке камня. Помимо этого в Мисриане также были обнаружены обнаружена совершенная для своего времени система водоснабжения, многочисленные бани, городская канализация, что является показателем развитой городской культуры.
Относительно сохранившиеся памятники Дехистана – два двадцатиметровых минарета. Интересно, что, находясь всего в 120 м друг от друга, они, судя по сохранившимся надписям, сооружены с интервалом почти в 200 лет.
От одной, вероятно, соборной, мечети остались лишь два пилота портала с восхитительным богатейшим декором растительно-эпиграфического стиля с использованием полихромной глазури высшего качества. за время правления Хорезмшахов город успел пережить бурный расцвет, однако впоследствии был до основания разрушен монгольскими войсками. В 15 веке город умер навсегда.

Мерв
Мерв - один из древнейших городов Средней Азии, располагавшийся на берегу реки Мургаба. Руины Мерва изучались с 80-х годов 19 века, особенно интенсивно - с 1946 археологической экспедицией под руководством Е. Массона. Древнейшую часть города составляет городище Эрк-Кала, которое существовало уже в середине 1го тысячелетия до н.э. Городище окружено сырцовой стеной, в центре расположено здание на монолитной платформе.
Расцвет Мерва в древности приходится на 2 век до н.э. – 3 век н.э. В это время он представлял собой город, состоящий из цитадели (Эрк-Кала), собственно города (современное городище Гяур-Кала) с планировкой, определяемой 2 главными улицами, с нерегулярной внутриквартальной застройкой и оборонительными стенами, и пригорода, также окруженного стеной.
В 3 веке Мерв входил в состав государства Сасанидов, в 7 веке был завоеван арбами. В этот период внутри Гяур-Кала и в пригороде возникли культовые сооружения (два буддийских и христианский монастыри) и замки феодалов.
Наибольшего расцвета Мерв достиг будучи столицей государства Сельджукидов в 11-12 веках. В 12-13 веках он становится крупным центром государства Хорезмшахов. В 1222 году город был разрушен монголами, после чего, однако, возродился, но значительной роли больше не играл.
В 1510-24 и 1601-1747 годах Мерв находился под властью персов, а к 19 веку окончательно пришёл в упадок, и центр области переместился в город Мары, который находится в 30 км к востоку.

Постройки древнего Мерва
Эрк-Кала - цитадель площадью 112 га относится к эпохе правления династии Ахеменидов. В то время являлась центром древнего Мерва. Над городищем возвышается здание на монолитной платформе, вокруг него воздвигнута сырцовая крепостная стена, высота которой достигает почти 30 метров. Въезд в крепость находился на южной стороне на возвышенности. Внутри нее сохранились развалины царского дворца. На севере располагалась городская площадь. Маргуш – название города, которое некогда получила крепость.

Гяур-Кала - раннесредневековое поселение, на территории которой покоятся руины нескольких буддийских и христианских монастырей, а также двухэтажных замков вельмож. Размер городища составляет более 300 га. Гяур-Кала окружена почти двух километровыми стенами, каждая из которых имела ворота. Когда-то на месте Гяур-Калы был расположен город Антиохия, построенный по приказу царя Селевкидов - Антиоха. В то время город входил в состав государства Маргиана. Стена, окружавшая Антиохию служила преградой на пути завоевателей и не допускала проникновение песков пустыни.

Гебеклы - городище раннепарфянского периода, находящееся в 32 км от Гяур-Калы. Небольшой по размерам город возник неподалеку от древнего поселения маргиацев за крепостными стенами Антиохии (Гяур-Калы). Гебеклы был обнесен квадратной крепостью, имеющей только один вход. Широкое развитие на этой территории получило ремесло, о чем свидетельствуют различные гончарные и ювелирные изделия, найденные здесь во время раскопок.

Султан-Кала - городище, построенное в форме неправильного четырехугольника, располагалось немного западнее Гяур-Калы. В период властвования династии Сельджуков была ядром столицы их государства. Султан-Кала переводится как «Крепость султанов»; она являлась территорией, на которой была построена цитадель Шахрияр-арк.

Дурнали - городище, расположенное в 25 км от крепости Гяур-Кала. Это место, где покоятся руины построек 9-12 веков. Однако городище имеет более древнюю историю. Некогда на этом месте располагался крупный парфянский город, окруженный мощной крепостью, которая была отреставрирована в средневековье. Крепость имела четкую прямоугольную форму (около 180х160 м). По углам, а также вдоль стен располагались мощные башни. В ее функции входила защита за своими стенами большого количества горожан: число бойниц достигало пятисот, кроме них использовался верхний ярус - зубцы стен и башни, из-за которых осуществлялся обстрел неприятеля. Внутренняя территория крепости почти не застроена. Лишь недалеко от центра крепости сохранились руины какого-то крупного здания. Частично сохранились стены крепости. О возрасте Дурнали свидетельствуют найденные здесь монеты, датируемые 1-2 вв. н.э.

Харам-Кешк - замок дехканского поместья, находящийся недалеко от Гяур-Калы, с 9 по 13 века служил жилым помещением. Сейчас от него остались лишь часть гофрированной стены второго этажа и полуразрушенное пространство первого.

Акуйли-Коушук - это замок (кешк) прямоугольной формы, расположенный в двух километрах от городища Дурнали. Дошел он до нас в полуразвалившемся состоянии, время почти не коснулось лишь первого этажа постройки. В центре замка красуется квадратный зал, состоящий из двух этажей. По левую и правую стороны от зала располагаются по пять комнат на обоих этажах.

Гонур-Депе - некогда скорее всего являлся столичным городом, однако в нем находилась не резиденция правителя, а по всей вероятности место проживания духовника, Верховного жреца. Датирующийся 2-1 тысячелетием до н.э., он был священным религиозным центром верующих, которые совершали паломничества в этот город Маргуша. При раскопках в 90х годах 20 века здесь были найдены разнообразные предметы домашней утвари зеркала, косметические сосуды, серебряные украшения, алебастровые и керамические вазы, относящиеся к 3 тысячелетию до н.э.

Мечеть Талхатан-баба - мечеть, построенная на территории средневекового поселения на местном кладбище, датируется 11 веком. По композиции представляет собой правильный прямоугольник без каких-либо навесов, куполов или колонн, однако главный фосад обрамлен сразу тремя арками. Средняя арка – самая широкая. Она соответствует центральной части здания. Две меньших по обе стороны от нее - боковым. Таким образом, создается впечатление, что мечеть поделена арками на три отсека. Уравновешенность и гармония усиливается блестящей орнаментацией стен и однородностью внешнего и внутреннего декора, созданного с применением жженого кирпича.

Мечеть Юсуфа Хамадани - важный религиозный памятник, которому поклоняются мусульмане. В 13 веке над могилой дервиша Абу-Якуб Юсуф ибн Айюба из иранского города Хамадана был возведен мавзолей, которой, к сожалению, не сохранился. В 19 веке здание было частично реконструировано. Могилу Юсуфа Хамадани символизирует склеп из черного мрамора, украшенный цветочным орнаментом и надписями. Основную часть комплекса составляет молельня в западной части мавзолея.

Шахрияр-арк - цитадель, включающая руины казарм и дворцовых сооружений, а также мавзолей султана Санджара. Относится к сельджукскому периоду.

Мавзолей Мухаммеда-ибн-3ейда - расположен на пригородной территории столицы государства Селджукидов, возведён около 1112 года. Также является памятником Султан-Калы. Мухаммед-ибн-Зейд пославился у себя на родине тем, что организовал восстание против арабских халифов, которое, к сожалению, было жестоко подавлено, а самого предводителя казнили. Его голова была отрублена и на месте, где ее похоронили, построили мавзолей, разросшийся со временем до великолепного архитектурного комплекса.

Мавзолей Султана Санджара - самая величественная и удивительная постройка 11 век, созданная по приказу Султана Муизеддина Санджара. Высота его может поразить даже современного человека – 38 метров. После смерти Султана похоронили в этом самом мавзолее, однако во время монгольского нашествия на Мерв, где постройка собственно и располагалась, останки Султана перенесли в другое место. С тех пор под сводами мавзолея нет ничего, кроме мертвенной пустоты. Для многих верующих сегодня мавзолей является священным местом, куда стекаются тысячи паломников.

Абдуллахан Кала - южное городище Мерва, в котором содержатся медресе, мечети, мавзолеи и дворец. Крепость Абдуллахан-Кала была построена Шахрухом – сыном Амира Тимура на территории Нового Мерва. Крепость имела важное стратегическое значение для города и служила великолепным оборонительным комплексом.

Байрамалихан-Кала - крепость Нового Мерва, относящаяся к 18 веку. Ее стена соединена с западной стеной соседней крепости Абдуллахан-Кала. Длина западной стены Байрамалихан-Кала равнялась почти 750 метрам , а длина северной и южной стен равнялась 500 метрам. До настоящего времени, однако, частично сохранились лишь северная стена и небольшие фрагменты южной.

Кыз-Кала - две небольшие крепости, довольно плохо сохранившиеся до наших дней. Большая Кыз-Кала состояла из двух этажей. Первый этаж имел пять комнат, а ведущая вниз лестница проходила через аркообразный коридор. Планировку второго этажа можно лишь вообразить по сохранившимся фрагментам. Второй этаж также имел около пяти комнат, расположенных вокруг внутреннего двора.
Малая Кыз-Кала сохранилась гораздо хуже. Она расположена почти в 100 км от своей соседки и построена по тому же плану. Гофрированный фасад сохранился только на южной и восточной сторонах строения.

Комплекс Айваны Асхабов. Асхабами именовались сподвижники пророка Мухаммеда - Бурейд ибн Ал-Хусейб Ал-Аслами и Ал-Хаким ибн Амр Ал-Гифари. После смерти места их захоронений были местными святилищами, вокруг которых в 15 веке представители династии Тимуридов воздвигли религиозный комплекс. Их гробницы из черного мрамора украшены изысканной рельефной резьбой с растительными орнаментами и надписями. За гробницами стоят два отреставрированных айвана. По фотографиям конца 19 века можно увидеть, что их первоначальная высота составляла 12 метров, а украшены они были декорированными голубыми и бирюзовыми изразцами. В середине задней стены мавзолея написано слово «Аллах» на куфийском языке.
Гробницы по сей день служат местом поклонения мусульман. Поэтому недавно около айванов открыли места для приема паломников, места для приготовления пищи под открытым небом и крытую цистерну для снабжения комплекса водой, построенную в то же время, что и айваны.

Екедешик
Екедешик - это пещерное городище. Об этой пещере упоминается во многих туркменских сказаниях и легендах. Некоторые из них гласят, что в пещеру могли входить и выходить караваны верблюдов идущие в два ряда. Насколько это является правдой, неизвестно. Доказано лишь, что пещера была образована внутри холма. И постройки внутри нее принадлежат к 14 - 15 векам. Дома внутри пещеры вырыты, в них не использован никакой строительный материал. В стенах некоторых домов были сделаны полки, вероятно для украшения дома. Ученые считают, что в пещере проживало большое количество семейств. Кстати, «екедешик» в переводе означает «одно отверстие». И это вполне оправдывает единственно существующий вход в пещерное городище.
Пещера Екедешик - поистине уникальный и самобытный памятник старины, чудесным образом сохранившийся до наших дней на территории Туркменистана.

Серахс
В прошлом город являлся крупным торговым пунктом, пролегавшем на территории Великого Шелкового Пути между Нишапуром и Мервом. Серахс располагается в центре маленького оазиса, расположенного в верхнем течении реки Теджен. В середине первого тысячелетия до нашей эры на этом месте появилось первое поселение, окруженное глинобитной стеной - сейчас этот участок называется "Старый Серахс". С приходом ислама город стал одним из значительных центров торговых путей, а мастерство местных архитекторов и строителей стало известно по всей Центральной Азии. Главное достопримечательность города - мавзолей Абул-Фазул, известный также как мавзолей Серахс-Баба или Абул-Фазил-Гузи. Построенный в 11-12 веках над могилой мусульманского мистика Абул-Фазула, он славится своими великолепными пропорциями и отделкой, выведшими его в число одного из наиболее значительных памятников средневекового зодчества. Также особого внимания заслуживают мавзолей Ярти-Гюмбез и мавзолей Алламбердара.

Нохур
Регион Нохур – наиболее привлекательное и запоминающееся место в Туркменистане, расположенное в четырех часах езды от Ашхабада, на западе Копетдагского хребта. Его посещение никого не оставляет равнодушным и навсегда остается в памяти. Как и любой другой райский уголок, Нохур спрятан от любопытных глаз и для того, чтобы до него добраться, нужно преодолеть немалое расстояние через всевозможные горные подъемы и спуски. Но все дорожные тяготы забываются при виде этого редкого по красоте места, закрытого с четырех сторон высокими горами. Согласно легенде, название места происходит от имени библейского пророка Ноя, ковчег которого после сорокадневного плавания причалил к горе Маноман, и поэтому слова «нох» или «нух» переводятся как «удар». Здешние старожилы объясняют красоту природы Нохура тем, что в незапамятные времена сын Ноя – Нух выпустил в этих горах всех животных и птиц и посадил все семена, которые хранились на ковчеге. Также этой территории можно полюбоваться величественной красотой водопада Хур-Хури, который низвергается с высоты 53 метров.
Другой интересной особенностью этого региона является пещера под названием «Дом Дэва» (дэв в восточной культуре представляет собой демона) – это узкая расщелина, уходящая в глубокую темноту. Говорят, что по ночам в ней слышны таинственные и грозные голоса. Здесь же находится самая высокая точка Копетдага, которая называется «Три колодца». Поездка в этот удивительный край надолго остается в памяти.

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала - только с разрешения автора.

вверх