Ордубад

Ордубад - город в Азербайджане, административный центр Ордубадского района и второй по величине город в Нахичеванской Автономной Республике. Город располагается у подножья Зангезурского горного хребта на высоте 850 метров над уровнем моря, на левом берегу реки Араз, в 75 километрах к юго-западу от города Нахичевань. Ордубад граничит с Ираном и Арменией. Численность населения Ордубада по данным на 2008 год составила 10 372 человека.

Климат в городе суровый континентальный. Летом Ордубад - самое прохладное место в Нахичеванской Автономной Республике. Город известен своими чинарами.
Учитывая уникальность архитектуры и наличие более 100 исторических и археологических памятников, в 1977 году Ордубад был объявлен историческим заповедником в Азербайджанской Республике.

История Ордубада
Учеными было установлено, что первое поселение на территории Ордубада появилось в 5 - 6 веках н.э. В письменных источниках, однако, название города впервые упоминается в 7 веке. В летописях говорится, что якобы именно отсюда в Арарат проходили арабские войска.

В 15 - 16 веках Ордубад последовательно входил в состав государств Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу и государство Сефевидов. В 16 - 17 веках город неоднократно подвергался разрушениям, оказываясь в центре боевых действий между сефевидским и османским государствами.
В 16 веке город находился на особом счету у иранского шаха Аббаса, так как жители этого края проявили верность шаху во время войны с Османской империей. Так, в 1588 году, когда войска империи под руководством Джафара-паши завоевали Ордубад, Шах Аббас I (1587-1629) отвоевал этот город и освободил местное население от налогов в награду за достойное сопротивление османским войскам. В этом были также заслуги визиря иранского шаха Хатем бека, который был родом из того же Ордубада. В последующем освобождение от налогов способствовало восстановлению города, развитию торговли и ремесленничества. Указ Шаха Аббаса, состоящий всего из пяти пунктов, был высечен на камне и по сей день украшает стены ордубадской мечети.

Достопримечательности
Джума-мечеть. Эта главная мечеть города представляет собой архитектурный памятник, относящийся к 17 - 18 векам. Ее построили на самом высоком месте центральной площади города. Кстати, что касается возраста сооружения, то некоторые из его элементов указывают на принадлежность к периоду 12 - 13 веков. Имеются сведения, что современный облик мечеть приобрела после проведенной в 17 веке реконструкции, поэтому собственно и утратила свой прежний «древний» вид. В последний раз реконструкция мечети проводилась в 1987 году. На территории Джума-мечети также находится здание медресе; а в одном из строений, что расположены рядом, работает историко-краеведческий музей.

Гейсерийе и зорхана. Этот исторический памятник 17 века представляет собой сооружение, состоящее из большого купола и восьми малых прилегающих к нему куполов. Некогда на этом месте располагался крытый Восточный базар, где можно было приобрести ювелирные изделия, драгоценные камни и украшения. После его стали использовать в качестве «зорханы» - площадки для боев. Слово «зор» в переводе на русский язык означает «сила», «хана» - «комната, место», а «зорхана» соответственно - «место, где демонстрируют силу». В период правления династии Сефевидов подобные соревнования по демонстрации силы превратились в настоящие представления, шоу с музыкальным оформлением. Здесь проводились традиционные соревнования по борьбе. Смотреть соревнования известных силачей из близлежащих регионов приходили даже ханы и беки. К сожалению, в 20 веке они потеряли свою актуальность.

Ордубадские дома. Эти дома являются архитектурными памятниками средневековья, одними из самых интересных типов азербайджанских жилых построек. Во дворе каждого дома можно встретить бассейн и колодец, а на высоких заборах имеются проемы для проветривания. Парадные двери традиционно изготовлялись из дерева, а во дворе у забора имелись места для груза и стойло для скота гостей. Эти пристройки называются «хана». Обычно хана состоит из двух этажей - второй этаж играет роль сторожевой вышки. Здесь, как правило, бывает одно окно, посмотрев из которого можно увидеть, кто стучится в калитку. После того как гость оставляет здесь свой груз и скот, хозяин провожает его по узкой, обложенной булыжником тропе к дому, который расположен на противоположном конце двора.
Опираясь на подобное описание, можно сделать вывод, что планировка многих ордубадских домов имеет сходство с традиционными караван-сараями.
Дома в Ордубаде строились преимущественно из раствора обычной глины. Такой материал летом позволяет сохранять прохладу, а зимой - тепло.

Хараба Гилан. Это древнее поселение площадью более 100 гектар расположено на территории Пловдага - горы, названной так из-за схожести с блюдом с пловом. Древний город Хараба Гилан был образован в 5 - 4 веках до н.э., о чем свидетельствуют найденные здесь поселение и некрополь 2 - 1 тысячелетий до н.э. Эта городская культура просуществовала вплоть до 14 века, при этом пережив период возрождения в 10 - 12 веках. Этнический состав населения Хараба Гилана, в свое время превратившийся в могучий укрепленный пункт, был представлен тюркоязычными племенами. Исследователи отмечают, что во время монгольской оккупации городу был нанесен большой урон, страшное землетрясение 14 века сравняло город с землей.

Предания о Ное
Получив сведения от Всевышнего, что в скором времени мир утонет в водах Всемирного Потопа, Ной построил ковчег и сумел спастись от разрушительной стихии вместе с собранными в нем людьми и животными. Согласно преданию, во время бури ковчег Ноя столкнулся с вершинами Иландаг, на востоке Нахичевани, Алянгяз и Кямки - в Ордубаде и, наконец, пристал к горе Гямигая. Эта легенда свидетельствует о единых корнях всех шумерских и иудейских преданий о Ное. Хотя сюжет предания и известен миру с 3 тысячелетия до н.э., записали его шумеры лишь в середине 2 тысячелетия до н.э. А это, по мнению ряда историков, совпадает со временем основания Нахичевани (1539 год до н.э.).

Легенда гласит, что будто бы обломки приставшего к горе Гямигая ковчега все еще находятся здесь в местности «Айы чухуру» («Медвежья впадина»). Ученые отмечают наличие на скалах Гямигая связанных с Ноем древних надписей.

Желающим посетить Гямигая лучше приезжать сюда в июле-августе. Только в этот период можно подняться на вершину горы и насладиться всей красотой и величием здешних мест.

Гямигая.
Гямигая, имеющая непосредственное отношение к преданию о Ное, является самым древним поселением на территории Нахичеванской Автономной Республики. Эта вершина в горной цепи Зангезур в 2006 году получила статус историко-художественного заповедника.
Территория горных плато на Гямигая считается священным местом в Нахичевани. Храмы здесь располагаются между покрытых вечными снегами и облаками скал. Издали вершина напоминает плывущий на фоне голубого неба корабль. Именно поэтому самая высокая вершина (3904 м) Малого Кавказа получила среди народа название Гямигая. Горное плато Гямигая-Гарангуш было местом обитания древних племен Нахичевани. Здесь можно увидеть наскальные рисунки и древние надписи, относящиеся к 3 - 1 векам до н.э., на которых изображены люди и различные животные, сцены охоты на туров при помощи лука и стрел. Ученые утверждают, что возраст некоторых древних поселений и наскальных рисунков составляет как минимум 5 - 6 тысяч лет.

Гора Кемки. Согласно легенде, Кемки - это первая гора, на которую натолкнулся Ноев ковчег во время великого потопа. Вслед за ней ковчег пророка натолкнулся на гору Иландаг («Змеиная гора»), а затем на Гемигая («Гора-корабль»), которые располагаются также на территории современного Ордубада. После этого ковчег дал течь, и пророк приказал всем покинуть судно.

Фотографии:

смотреть все фото »»

вверх