Изготовление ковров в Узбекистане
«… может быть, рисунок и окраска ковров в какой-то мере связаны с национальной музыкой
и являются ее выражением в линиях и цветах. Возможно, ковры суть не что иное, как записи этой музыки,
ноты, при помощи которых знающий человек сможет воспроизвести древнюю мелодию...»
(П.Д. Успенский, «В поисках чудесного»)
Ковер является знаковым и символичным предметом быта для узбекского народа. Его образ запечатлен во многих восточных сказках и легендах, где герои передвигаются по воздуху на волшебном ковре-самолете. Отношение к ковру на Востоке очень уважительное. «Дом начинается там, где расстелен ковер» - любят говорить узбеки, и весь их быт с древних времен соответствует этому принципу. Ковер - это символ достатка и благополучия в семье. Недаром, желая, чтобы молодые жили счастливо и богато, на свадьбу им обязательно преподносится ковер. Он выполняет сразу несколько функций - является украшением стен, сохраняет тепло под ногами, радует глаз, создавая неповторимый ориентальный колорит, а, расстеленный на айване в тени деревьев, становится местом отдыха на лоне природы.
Производство ковров имеет давнюю историю. Вернемся к П.Д. Успенскому, который провел неожиданную параллель и назвал узоры ковров зашифрованными нотами:
«… ковры - одна из древнейших форм искусства. Существуют древние обычаи, связанные с выделкой ковров в некоторых районах Азии. Целая деревня могла работать над одним ковром: зимой по вечерам все жители деревни, старые и молодые, собирались в одном большом помещении и, разделившись на группы, стояли или сидели на полу в особом порядке, издавна известном и определенном традицией. Одни вынимали из шерсти камешки и щепки, другие били шерсть палками; третья группа расчесывала ее; четвертая пряла; пятая красила, а шестая - или, может быть, двадцать шестая - ткала ковер. Мужчины, женщины, дети, старики, старухи - все заняты своей традиционной работой, которая совершалась под аккомпанемент музыки и пенья. Прядильщицы с веретенами в руках, работая, плясали определенную пляску, и все движения людей, занятых разной работой, были подобны одному движению, совершаемому в одном ритме. Кроме того, каждая местность имела собственную музыку, свою мелодию, особые песни и пляски, которые с глубочайшей древности были связаны с выделкой ковров…»
Развитию этого вида декоративно-прикладного искусства в Узбекистане способствовало наличие сырья для создания ковров - ведь узбекский народ испокон веков держал овец и верблюдов, шерсть которых применялась в ковроткачестве. Поначалу ковры были просты и примитивны, но с течением времени техника усложнялась, появлялись все новые и новые узоры, начали использоваться самые разнообразные материалы. Доведенное до уровня искусства, оно продолжает расти и развиваться даже спустя тысячелетия с начала своего существования, когда, казалось бы, постигнуты все секреты и тонкости этого мастерства.
В каждом регионе Узбекистана по традиции существуют свои методы и тайны ковроткачества - уникальный орнамент, непохожая на остальные техника обработки, особенности композиции. Ковры каждой из местностей отличаются также длиной ворса. По этому принципу они подразделяются на «джульхирсы», «гиламы» и «паласы».
Коротковорсовые ковры - гиламы отличаются насыщенной красно-коричневой цветовой палитрой с незначительным вкраплением деталей других оттенков в общий рисунок. Чаще всего узор представляет собой простые геометрические формы. Рисунок в середине ковра - клумба - состоит из нескольких восьмиугольников, а кромку украшают звезды. Центром производства этого вида ковров является Бухара. Гиламы, создающиеся в Самарканде, существенно отличаются по цветовому решению - их характеризуют сине-желтые тона, три крупных медальона посередине и греческий орнамент «меандр», нанесенный по периметру.
Длинноворсовый ковер «джульхирс» сочетает в себе монументальность композиции при сравнительно простом орнаменте. Этот вид ковров больше всех остальных наследовал традиции предков, и ткется он зачастую с использованием каменных и деревянных веретен женщинами из сельской местности. Толстая и грубая пряжа придают изделию мягкость и пушистость, но при этом ковер достаточно легкий. Орнамент джульхирса соответствует духу той эпохи, когда его только начали изготавливать. В частности, это касается самаркандских джульхирсов. Также они производятся в Андижане с использованием крестообразных узоров и сине-красной контрастной цветовой гаммы.
Безворсовые ковры, называемые «паласами», также чрезвычайно распространены в Узбекистане и пользуются большим спросом. Они ткутся из хлопка, кенафа и шерсти, и подразделяются на несколько видов - «кошма», «араби», «гажари» и «терма».
Одними из самых прославленных остаются бухарские паласы - изделия довольно больших размеров с незатейливым узором белого, красного и желтого цветов.
Кошма - один из самых древних видов ковров, известна с незапамятных времен. Она изготавливается из верблюжьей и овечьей шерсти, и может быть как простой, без рисунков, служащей для покрытия юрт, так и орнаментированной, предназначенной для украшения жилища. Производство последней разновидности широко распространено в Хорезме, Каракалпакстане, Сурхандарье и Ферганской долине. Сурхандарьинский вилоят также славится изготовлением паласов в технике «гажари» и «терма». К их отличительным особенностям относится двухцветная основа с нанесенным на нее геометрическим узором. И, наконец, известны паласы в технике «араби» с их четким, броским узором из контрастных светлых пятен.
Традиции предков в ковроткачестве чтят и современные производители ковров, привнося в них что-то новое и пользуясь достижениями прогресса. На данный момент в Узбекистане изготовление ковров определяется тремя направлениями - ручная работа, заводское производство и частное предприятие. Все они стремятся, чтобы их продукция соответствовала мировым стандартам качества, была конкурентоспособной, и, разумеется, в полной мере отражала обычаи и колорит родного края.
Ковры ручной работы с любовью ткут мастера, живущие в Ферганской долине, Самарканде, Нуратинском междугорье, Кашкадарьинском, Сурхандарьинском, Сырдарьинском вилоятах, а также в Каракалпакстане. Центрами ковроткачества и продажи ковров считаются Самарканд, Ургут, Коканд, Хорезм, где можно выбрать и купить ковер невероятной красоты. Производство ковров развернуто столь же широко, сколь силен интерес узбекистанцев и туристов стать обладателями этих подлинных произведений искусства.
Фотографии:
 |
 |
 |
 |
© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.
| «« назад | вверх »» |
Полезные ссылки:
ЗАБРОНИРОВАТЬ ТУР
Забронировать экскурсию
Для отправки формы требуется Ваше согласие на обработку персональных данных
