Viaje a Uzbekistán en grupo

 

Dónde se realiza el viaje: Uzbekistán Ver el mapa »»
Duración del viaje: 8 dias / 7 noches
Itinerario, ciudades: Tashkent - Jiva - Bujará - Samarcanda - Tashkent

Tenemos el gusto de informaros las fechas fijas especialmente para aquéllos quien quiere viajar en grupo. En caso si os interesa alguna de estas fechas, estaremos encantados de inscribiros al grupo.
En este viaje visitaréis la mítica Samarcanda, la preciosa Bujará y fabulosa Jiva. Conoceréis la historia de la tierra uzbeka que ha visto de todo: el ascenso y el declive de los poderosos imperios de Alejandro Magno, Genghis Khan y Amir Temur, las guerras destructivas, el auge del pensamiento científico y la construcción de las obras maestras de arquitectura. Más de una vez Uzbekistán se convertía en el cruce de los mundos, donde se encontraban las diferentes culturas y civilizaciones: por aquí pasaban miles de caravanas ricas de la Gran Ruta de la Seda, que unían el Mediterráneo y Oriente Medio con la India y China.

  • Programa del viaje,
    servicios y precios

  • Programa detallado del viaje

  • Información útil

 

Itinerario:
Día 1. Tashkent (D/-/-).
Llegada a Tashkent de madrugada.
Traslado al hotel. Alojamiento y descanso. Excursión por Tashkent.
Por la tarde es traslado al aeropuerto para tomar vuelo doméstico Tashkent-Urgench HY1057 18:40/20:20. Traslado a Jiva (30 km). Alojamiento y noche en el hotel.
* el horario del vuelo doméstico puede variar.
Día 2. Jiva (D/-/-).
Desayuno en el hotel. Excursión por Jiva. Noche en el hotel.
Día 3. Traslado Jiva-Bujará (D/-/-).
Desayuno en el hotel. Traslado a Bujará. Alojamiento y noche en el hotel.
Día 4. Bujará (D/-/-).
Desayuno en el hotel. Excursión por Bujará. Noche en el hotel.
Día 5. Traslado Bujará-Samarcanda (300 km) (D/-/-).
Desayuno en el hotel. Excursión por las afueras de Bujará.
Traslado a Samarcanda. Alojamiento y noche en el hotel.
Día 6. Samarcanda (D/-/C).
Desayuno en el hotel. Excursión por Samarcanda. Noche en el hotel.
Día 7. Samarcanda. Tren de alta velocidad a Tashkent (D/-/-).
Desayuno en el hotel. Continuación de la excursión por Samarcanda.
Por la tarde nos trasladaremos a la estación de ferrocarril para tomar el tren de alta velocidad “Afrosiab” 17:00/19:10. Traslado al hotel y alojamiento.
*el horario del tren puede variar.
Día 8. Tashkent (D/-/-).
Desayuno en el hotel. Traslado al aeropuerto. Fin del viaje. Salida.
Coste del viaje en USD / por 1 persona:
Coste del viaje por 1 persona. 1050 USD/pax.
El suplemento por alojamiento individual +175 USD/pax.

* Número de personas por grupo:
El viaje está pensado para un mínimo de 4 personas, pudiendo realizarse para un número inferior de personas, con un suplemento que se indica en el presupuesto. Para cualquier información adicional, contactar con nuestro tour operador por email espanol@centralasia-travel.com

Grupo Llegada a Tashkent Salida de Tashkent Cantidad de participantes confirmados
Grupo№1 10/04/2016 17/04/2016 -
Grupo№2 15/05/2016 22/05/2016 -
Grupo№3 12/06/2016 19/06/2016 -
Grupo№4 07/08/2016 14/08/2016 -
Grupo№5 21/08/2016 28/08/2016 -
Grupo№6 18/09/2016 25/09/2016 -
Grupo№7 25/10/2016 01/11/2016 -
Servicios incluidos en el coste del programa: Servicios no incluidos en el coste del programa:
Alojamiento con desayuno en habitaciones dobles, en hoteles de 3 - 4*;
Programa de excursiones con visitas a los principales monumentos;
Guía-acompañante de habla española durante todo el recorrido en Uzbekistán;
Entradas para los museos y monumentos principales de cada ciudad;
Vuelo doméstico Tashkent-Urgench;
Billetes de tren de alta velocidad “Afrosiab” Samarcanda-Tashkent (Clase Turista);
Servicios de transporte según el programa, incluyendo recibimiento/despedida en el aeropuerto;
Agua mineral 1 L/ día;
Souvernirs como recuerdo del viaje.
Vuelos internacionales;
Apoyo visado a Uzbekistán (se necesita dependiendo de la ciudadania);
Visado a Uzbekistán;
Bebidas alcohólicas;
Cualquier otro servicio que no se indique como incluido.

Para este viaje es necesario tramitar el visado a Uzbekistán. Por favor, examine una descripción detallada tanto sobre los trámites como sobre información útil para el viaje después de la descripción de las visitas.

Hoteles.
En el coste del viaje están incluido el alojamiento en los hoteles de las siguientes categorías:
Hoteles 3-4* - son hoteles modernos del estilo europeo. La infraestructura, el diseño de las habitaciones y la calidad del servicios corresponden a su categoría. En algunas ciudades son hoteles con encanto, como por ejemplo, Amelia Boutique. Este tipo de los hoteles tienen diseño nacional y un ambiente especial. Mayormente los hoteles están en el centro y cerca de los monumentos principales de la ciudad.

Para este viaje está previsto el alojamiento tipo:

Ciudad Hoteles previstos
Tashkent Ramada 4* o similar
Samarcanda Emirkhan 4* o similar
Bukhara Amelia Boutique 3* o similar
Jiva Malika Khiva 3* o similar

Transporte.
Para este viaje está previsto el transporte tipo (dependiendo de la cantidad de personas confirmadas en el grupo):

"Chevrolet Lacetti"
(Hasta 3 asientos)

Chevrolet Lacetti



Aire acondicionado Sistema audio Cinturón de seguridad Alumbrado eléctrico

"Hyundai Grand Starex"
(Hasta 6 asientos)

Hyundai Grand Starex



Aire acondicionado Sistema audio Cinturón de seguridad Alumbrado eléctrico

"Mitsubishi Rosa"
(Hasta 15 asientos)

Микроавтобус Mitsubishi Rosa



Aire acondicionado Sistema audio Cinturón de seguridad Alumbrado eléctrico

 

EL PROGRAMA DETALLADO DEL VIAJE:

Día 1. Tashkent (D/-/-).
Llegada a Tashkent de madrugada. Traslado al hotel. Alojamiento y descanso. Excursión por Tashkent.

Hoy va a conocer Tashkent, una de las ciudades más antiguas de Asia Central. A pesar de que durante el tiempo de Amir Timur la actual capital de Uzbekistán era una ciudad pequeña, este lugar ya era conocido, porque aquí paraban y encontraban refugio las caravanas que se dirigían a China y Asia Occidental. El poder de Amir Timur no fue reconocido en Tashkent hasta 1.370, cuando todos los jefes militares de Maverannahr prestaron juramento al gran jefe militar. Así, la anexión de Tashkent al imperio de Timur fue un paso estratégico en el proceso de la unificación de regiones en un imperio poderoso con el poder centralizado.

Empezaremos nuestra excursión visitando la ciudad antigua. Primero verá la madraza Barak-khan. Es un magnífico monumento del siglo XVI que está situado en el mismo corazón del casco antiguo, en la plaza Khast-Imam y ahora, al igual que en el pasado, está rodeado por viejas casas de adobe. Antes en este edificio estaba situada la Junta espiritual de los musulmanes de Asia Central, dirigida por un mufti. También en esta plaza se encuentra una biblioteca rica en manuscritos orientales y en una habitación especial se guarda el famoso Corán del tercer califa Osmán, que fue escrito a mediados del siglo VII y es la fuente originaria del libro sagrado del islam, el Corán.

Este manuscrito antiguo con el texto original del Corán consistía de 353 folios hechos de pergamino de un tamaño grande, y que anteriormente se guardaba en la tesorería de califas (en las ciudades como Medina, Damasco o Bagdad).

Durante el tiempo de Amir Timur el Corán de Osmán fue traído de Bagdad a Uzbekistán, luego en el siglo XIX estuvo en San Petersburgo, en las manos de los científicos rusos que comprobaron su autenticidad, y luego a través de Ufa otra vez se trasladó a Asia Central, donde se conserva hasta hoy en día.

El mausoleo de Kaffal-al-Shashi (s.XVI) es un mausoleo-khanako, que tiene planificación asimétrica y está cubierto con cúpula. El khanako es como un albergue para los peregrinos que tiene varias celdas, llamadas khudjras. El mausoleo fue construido en el siglo X en el lugar donde enterraron a Kaffal al Shashi, el famoso misionero que predicaba el shafiitismo. Además era un poeta místico. Después de la reconstrucción del mausoleo, este sitio se convirtió en un popular lugar de peregrinación para los musulmanes.

Una joya más de Tashkent es la madraza de Kukeldash (s. XVI) que está situada no muy lejos del gran mercado oriental Chor-Su. La madraza fue construida por orden del ministro de los sultanes Shaybánidas. El ministro tenía el apodo Kukeldash lo que significa “hermano de leche”, es decir su madre era el ama nodriza del gobernador. Esta madraza es interesante porque aquí todavía estudian y viven los estudiantes.

Veremos la plaza principal del país, la plaza de la Independencia, situada en el centro de la ciudad. Aquí se organizan las fiestas populares. Hace unos años se contruyó un arco grandioso que por la noche se ilumina desde el suelo, lo qie llena el aire una luminiscencia “cósmica”.

El teatro de Opera y Ballet está a 15 minutos caminando desde la Plaza de la Independencia, y veremos su imponente fachada. Si queda tiempo, vamos a visitar el Metro de Tashkent.

Por la tarde es traslado al aeropuerto para tomar vuelo doméstico Tashkent-Urgench HY1057 18:40/20:20. Traslado a Jiva (30 km). Alojamiento y noche en el hotel.

Día 2. Jiva (D/-/-).
Después de desayunar nos esperará el guía en el hotel para hacer la excursión por la antigua Jiva.

Jiva es una ciudad de cuento convertida en realidad.

Aquí veréis muchos monumentos históricos y antiguas casas de barro. Estaréis asombrados de que las curiosidades de Jiva están muy compactas, en el pequeño territorio rodeado por las murallas de ciudad.

Ichan-Kala (s. XVIII - una ciudad interior de Jiva) es la parte más antigua de la ciudad, y precisamente aquí están los principales puntos de nuestra atención. Alcazar Kunya-Ark (s.XVII) Complejo de Pajlaván Majmud (ss. XIV-XIX). El mausoleo de Pajlaván Majmud tiene la cúpula más grande de Jiva, la cual está cubierta de azulejos color celeste, con una cima dorada. El mausoleo fue construido en honor al famoso poeta de Jiva, hombre que tuvo fama de una fuerza hercúlea.

La madraza y el minarete Islam Khodzha, unos edificios maravillosos, decorados de mosaico pintoresco. El minarete Islam Khodzha, también llamado el símbolo de Khiva, cuya forma se estrecha hacia arriba, se remonta a las primeras muestras de arquitectura (s.XIV). El minarete tiene albañileria que se alterna con rayos de los dibujos esmaltados. Su altura es 56,6 metros, y tieneun diámetro de zócalo de 9,5 metros.

Visitaremos el Palacio de Tash Khauli Alakuli-khan (ss. XVIII-XIX), la mezquita Dzhumá (ss. X-VIII) y el minarete y madraza de Mukhammadaminkhan (1831-1855).

La fachada de madraza Mukhadamin Jan está decorada del ornamento de ladrillo esmaltado. Hoy en día en este edificio se sitúan un hotel, la agencia de turismo, una caja de cambio y otro tipo de negocios. También podemos subir al alcázar Akshish-Bobo, desde donde se abre un panorama maravilloso a toda la antigua ciudad Jiva. Noche en el hotel.

Día 3. Traslado Jiva-Bujará (D/-/-) (440 km).
Desayuno en el hotel. Traslado a Bujará. Día en camino. Alojamiento y noche en el hotel.

Día 4. Bujará (D/-/-).
Después de desayunar vamos de excursión por la ciudad de Bujara.

Primero vamos a ver el Mausoleo de los Samánidas (ss. IX - X), que es la perla de la arquitectura de Asia Central. Es el sepulcro familiar de los representantes de una dinastía local, cuyo fundador fue Ismail Samani.

El mausoleo es único en su género. Por ejemplo, según los cánones de la arquitectura islámica estaba prohibido construir los mausoleos cubiertos. Parece que por la primera vez transgredieron esta regla al haber construido este mausoleo. Luego, como dicen los historiadores de la arquitectura, el edificio mismo corresponde a todos los cánones de los templos del fuego zoroástricos, es decir está construido según las tradiciones religiosas preislámicas, aunque su construcción coincide con la difusión amplia del islam en Asia Central.

Así mismo, el mausoleo de los Samánidas corresponde a los edificios que determinaron las tendencias de la síntesis y asimilación de diferentes culturas, en base a las cuales en adelante se desarrolló el estilo arquitectónico peculiar de Asia Central.

A la salida del parque de los Samánidas verá el mausoleo Chashma Ayub (ss. XII-XVI), que significa “la fuente de Job”. Este lugar ilustra del mejor modo la influencia de la Gran Ruta de la seda en el desarrollo de todos los estados situados en ella, incluso los más remotos. ¿Quién podría pensar que aquí en Asia Central se iban a arraigar las leyendas cristianas sobre los personajes bíblicos? La leyenda dice que Job (Ayub) viajaba por esta tierra durante la sequía. La población local, agotada sin agua, le pidió agua. Entonces él golpeó con su bastón en la tierra y de aquel sitio brotó una fuente milagrosa que deleita a los viajeros hasta hoy día.

Luego verá la fortaleza más antigua e impresionante de Bujara, la ciudadela Ark, desde donde empieza la ciudad antigua de Bujara. El aspecto moderno de la ciudadela corresponde a la época de la última restauración de la puertas de Ark (1.785-1.800) realizada por el gobernador de Bujara Shahmurad, conocido como “el emir sin pecado”.

Se cree que durante el reino del emir Nasrulla, conocido por su crueldad como “el emir carnicero”, en una de las paredes de la fortaleza apareció un látigo, como símbolo del poder autoritario.

Antes, dentro de la ciudadela existía una ciudad entera, que incluía tanto edificios residenciales como administrativos: mezquita, cárcel, tesoro público o residencia de emir, entre otros.

El conjunto Poi-Kalan (ss. XII - XVI) es el conjunto central de Bujara, y se traduce como “a los pies del grande”, es decir “a los pies del famoso minarete Kalan” (su altura es de 46 metros, el más alto de Bujará, y fue construido en 1.127. El minarete se ha conservado milagrosamente después de las guerras e invasiones. Antes servía como un puesto de observación, luego como lugar de ejecuciones públicas. A propósito, la palabra “minarete” se traduce del árabe como “el lugar donde está encendida la luz”.

La madraza de Ulugbek (s. XV) se construyó en Bujara el mismo año que en Samarkanda, es decir en 1.417. Ulugbek era un gobernador justo y de vasta cultura, orientado hacia los ideales de la ciencia e instrucción. Es remarcable también su actitud hacia las mujeres. Por ejemplo, vamos a ver la frase tallada en el portal de la madraza de Bujara: “La aspiración hacia los conocimientos es la obligación de cada musulmán y cada musulmana”. Aquí se encontraban también otras palabras: “Que estén abiertas las puertas de las bendiciones de Dios para las personas versadas en sabiduría libresca”.

Podemos imaginarnos cómo reaccionaba el clero retrógrado ante la política de ilustración que llevaba al cabo Ulugbek.

Luego pasearemos por el conjunto Lyabi-Hauz (ss. XVI-XVII), que lo componen tres monumentos: la Madraza de Kukeldash (1568), el Khanako y la Madraza de Nadir Divanbegui (1622). Todos los edificios están agrupados alrededor del estanque central. Es uno de los pocos estanques que se ha conservado después del secamiento de los depósitos de agua de Bujara, realizado en el tiempo soviético (hay que decir que por aquel entonces era una necesidad, porque los estanques eran focos de infecciones, que se difundían entre la población local).

Es interesante la historia del estanque. Hace mucho tiempo en este lugar estaba la casa de una viuda judía. Según cuenta Dmitriy Page: “Divan-begui decidió que este lugar era ideal para construir el estanque al lado del khanako. Él se dirigió a la viuda ofreciéndole comprarle el terreno por un precio muy bueno. Pero la judía no lo consentía. Entonces Divan-begui la llevó al emir, porque estaba seguro de que el emir la obligaría a venderle la casa. Pero Imam Kuli-khan le pasó el caso al colegio de muftis.

Los legistas musulmanes prohibieron quitarle la casa a la señora porque los judíos, al igual que musulmanes, tenían todos los derechos. Pero el alto dignatario, siendo muy astuto, construyó un canal justo al lado de las paredes de la casa de esta señora. Cuando las aguas del canal empezaron a arruinar los cimientos de la casa, la judía vino a Divan-begui para demandar justicia. Pero él otra vez le propuso comprarle el terreno y estaba dispuesto a pagarle el precio de la casa si ella estaba de acuerdo con su proposición.

La viuda le contestó que no necesitaba el dinero y que le pedía sólo una cosa, que a cambio le dieran otro terreno con el permiso de construir allí una sinagoga. Divan-begui consintió y le concedió un terreno que tenía en el barrio que ahora se llama “el barrio judío” (mahalya-kuhma). Pronto se construyó la primera sinagoga en Bujara y un gran estanque. Noche en el hotel.

Día 5. Traslado Bujará-Samarcanda (300 km) (D/-/-).
Desayuno en el hotel. Excursión por las afueras de Bujará.

Primero vamos a la residencia de verano del emir de Bujara (ss. XIX-XX) que está a 15-20 minutos de la ciudad. Se llama Sitora-i Mohi Hosa (“el palacio de la luna y las estrellas”).

El palacio representa una mezcla fantástica de la arquitectura rusa, oriental y europea, porque el gobernador de entonces, Ahadhan, antes de empezar la construcción envió un grupo de arquitectos a Yalta y San Petersburgo para estudiar la arquitectura occidental. El resultado fue una mezcla de influencias, en las que el estilo oriental predominó, pero el resultado final representa una perla más que enriquece la historia del país, de gran agrado para los turistas.

Vamos a ver la necrópolis del jeque sufí Bahaaddin Nakshbandi, que se considera la Meca de Asia Central.

Nakshbandi era un místico muy influyente y en su tiempo era el maestro espiritual de Amir Timur y uno de los fundadores de la orden sufí Nakshbandiya, que pronto se convirtió en una de las órdenes más famosas. Es curioso que la orden se aviniera con el islam oficial y estimulara a sus partidarios con trabajar en provecho de la sociedad, es decir se basaba en los principios de sensatez aunque absorbió las nociones heterogéneas de sufíes, zoroastristas y, como afirman ciertas fuentes, incluso budistas.

El conjunto incluye muchos edificios diferentes: mezquitas, minarete, mausoleo, khanako. Uno de los más destacados es el sepulcro de emires que representa un laberinto de paredes un poco más altas que una persona. De día en este lugar sagrado reina la veneración y el silencio. De noche a uno le daría miedo estar aquí, porque detrás de las murallas están los enterramientos reales y de repente te das cuenta de que vas no sólo por un laberinto sino por un verdadero sepulcro.

Traslado a Samarcanda. Alojamiento y noche en el hotel.

Día 6. Samarcanda (D/-/C).
Desayuno en el hotel. Excursión por Samarcanda. Noche en el hotel.

Primero visitará la plaza más espectacular de Asia Central - Registán (ss. XV-XVII) que está situada en el centro de Samarkanda. La palabra “Registán” significa “el lugar de arena”. Registán surgió como centro de artesanía y comercio. Es el cruce de seis caminos que salían desde las puertas de la ciudad. En Registán se compraban y vendían las mercancías traídas por las caravanas. La plaza de tres lados está rodeada por sendas madrazas: la madraza de Ulugbek (1417-1420), la madraza de Sher-Dor (1619-1636) y la madraza de Tilla-Kari (1647-1660). En 1.417 Ulugbek (el nieto del famoso Amir Timur) empezó aquí la construcción de la madraza que lleva su nombre. En 1.420 la construcción finalizó y la plaza se convirtió en el centro de las ciencias. La madraza de Ulugbek era un establecimiento de enseñanza espiritual superior de su tiempo, donde al principio vivían y estudiaban más de cien estudiantes.

En el siglo XVII en Registán se construyeron dos edificios monumentales más: la madraza de Sher Dor y la de Tilla-Kari. Destacaban por su tamaño impresionante y la riqueza de la decoración. La madraza de Sher Dor tiene en el portal la representación de dos felinos fantásticos que persiguen dos gamos, y es la imagen reflejada de la madraza de Ulugbek. Se construyó durante casi 17 años por orden del gobernador de Samarkanda Yalangtush Bahodur. 10 años después de finalizar la construcción de Sher Dor, durante el reino del mismo gobernador, empezaron la construcción de la madraza Tilla-Kari, que cierra la plaza de Registán por el norte.

El nombre de la madraza significa “dorada”. La madraza aparte de su objetivo principal, la instrucción de los estudiantes, desempeñaba la función de mezquita principal de Samarkanda. Registán ha conservado su significado de plaza central de la ciudad hasta nuestros días.

Luego por supuesto visitará el mausoleo Gur-Emir, el sepulcro de los Timúridas donde hasta hoy en día yacen los restos mortales del gran adalid Amir Timur. Según cuenta la leyenda no se podía abrir su tumba, porque si la abrías habría una guerra cruenta.

Cuando los científicos abrieron la tumba en junio de 1.945, al día siguiente Hitler atacó la URSS.

Después podrá visitar la mezquita Bibi-Khanim (s. XV) que fue construida por orden de Tamerlán, en cuya construcción trabajaron los 200 mejores arquitectos, 500 constructores y 95 elefantes de la India.

También podrá visitar el observatorio de Ulugbek (s.XV) donde se puede ver un instrumento astronómico único, el sextante.

También en Samarkanda vamos a visitar el conjunto arquitectónico Shahi-Zinda (ss. XII - XV), cuyo nombre significa “el rey vivo” y está relacionado con Kusam ibn Abbas, el primo del profeta Mahoma, que está enterrado aquí.

La leyenda cuenta que Kusam ibn Abbas vino a Samarkanda con los invasores árabes en el siglo VII para predicar el islam y fue decapitado por los infieles. Pero el cuerpo decapitado cogió su cabeza bajo el brazo y se escondió en un pozo profundo, donde según la leyenda todavía permanece vivo.

Aquí mismo, en Shahi-Zinda yacen los restos mortales de los allegados de Gran Timur.

Día 7. Samarcanda. Tren de alta velocidad a Tashkent (D/-/-).
Desayuno en el hotel. Continuación de la excursión por Samarcanda. Excursión al museo de la citania Afrosiab.

El comienzo de Samarcanda se remonta a los siglos VIII - VII a.C. En una superficie de más 200 hectáreas apareció la citania que tenía nombre del zar Afrosiab. Desde el norte y el este estaba defendida por los despeñaderos de los ríos, y desde el sur y el oeste la ciudad tenía unos barrancos profundos.

Muchos científicos piensan que Afrosiab era la antigua capital de sogdas, la conocida Marakanda. Hoy en día Afrosiab es una acumulación grande de colinas sin vida, pero hace mucho tiempo allí bullía la vida.

En las afueras de Samarcanda se extendían colinas de color amarillo grisáceo. Aunque es una zona desértica, en todas partes se puede ver casas, restos de las paredes y zonas de excavaciones arqueológicas.

Las excavaciones arqueológicas comenzaron a finales del siglo XIX, descubriéndose monumentos, joyería, monedas, armas y herramientas, vasos, platos y mucho más. Además, se concluyó que Afrasiab fue la capital del estado de Sughd, y fue centro comercial y cultural de Asia Central, la Gran Ruta de la Seda.

Visita al túmulo de Khodzha Daniyar, como lo llaman los musulmanes, o San Daniel, como lo llaman los cristianos, que está cerca del río Siab, entre las colinas de citania Afrosiab. Es un lugar especial donde reina la tranquilidad y la fe. Muchos peregrinos vienen aquí para rezar a este Santo.

Visita a la Fábrica de Producción de papel de Seda donde Uds podrán ver todo el proceso de producción de papel y los artículos de papel de Seda, e incluso participar en el proceso.

Después de la comida será el traslado a la estación de ferrocarril, para tomar el tren Talgo “Afrosiab”.

Noche en el hotel.

Día 8. Tashkent (D/-/-).
Desayuno en el hotel. Traslado al aeropuerto. Fin del viaje. Salida.

 

Información de Uzbekistán

Información sobre los visados

Trámite del visado a Uzbekistán para los ciudadanos de España

El visado es obligatorio. El pasaporte debe estar en vigor y con una fecha de caducidad no inferior a seis meses de la fecha de regreso.

Para los ciudadanos españoles existe regimen simplificado para tramitar el visado a Uzbekistán, es decir, pueden conseguirlo sin apoyo visado en la embajada de Uzbekistán que está en Madrid:
Paseo de la Castellana, 45. 28046 Madrid. Tel.: 913 101 639‎, Fax: 913 103 12
Para conseguir una información más detallada (formulario, documentos necesarios etc.) siguen este link http://uzbekembassy.es/formularios/visa.pdf

Trámite del visado a Uzbekistán para los ciudadanos de Argentina,
Brazil, Colombia, México (y otros países de América Latina)

El visado es obligatorio. El pasaporte debe estar en vigor y con una fecha de caducidad no inferior a seis meses de la fecha de regreso.

Los ciudadanos de Argentina, Brasil, Colombia, México, así como el resto de países de América Latina, pueden recibir el visado para este viaje (a base del apoyo visado) en la Embajada de Uzbekistán en Ashjabad. Los turistas tendrán que entregar sus pasaportes y abonar el coste de las tasas consulares al representante de Central Asia Travel en Ashjabad. Mientras los turistas están en la excursión, el representante de Central Asia Travel gestionará el trámite del visado a Uzbekistán.

El coste de las tasas consulares por el visado a Uzbekistán dependerá de la ciudadanía y la cantidad de días solicitados para el visado, entre 70 y 100 USD.

Para tramitar el apoyo visado, es necesario que nos envíe los siguientes datos, al menos un mes antes del inicio del viaje:

Copia escaneada del pasaporte (a color y de buena calidad);
Foto escaneada formato de carné con el fondo blanco;
Copia de los vuelos internacionales;
Dirección de su domicilio y número de teléfono;
Nombre, dirección y número de teléfono de la empresa donde trabaja;
Su profesión;
Nombre y especialidad de su último centro de estudios;
Estado civil (si Ud está casado/casada, ha de indicar el nombre completa y la fecha del nacimiento de su conyuge).

Mapa de la ruta

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Fotos del viaje:

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Frutas y verduras de Uzbekistán. Mercados de Uzbekistán. Frutos de Uzbekistán
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de Uzbekistán
Plov de Tashkent
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Vínicultura en Uzbekistán
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Las curiosidades de Tashkent
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