Margilan es una de las ciudades más antiguas del valle de Fergana y de toda Asia Central. Durante su historia de existencia aquí han pasado muchos acontecimientos, a veces horribles y tristes, a veces buenos y significativos. Esta ciudad ha sobrevivido las invasiones de los conquistadores entranjeros, como los árabes, mongoles de Gengis khan, iraníes. Aquí había también guerras intestinas durante el gobierno de los Timuridas, Shaibanidas y otros.

Margilan es una ciudad con historia de muchos siglos donde desde hace tiempo vivían artesanos, comerciantes, agricultores. Es famoso gracias a los destacados personajes históricos, hombres de ciencia, de letras y de arte. Pero a pesar de todo esto durante mucho tiempo no había suficientes datos sobre Margilan, como de una ciudad antigua. El estudio detallado del pasado de la ciudad se hizo posible gracias a las investigaciones históricas y arqueológicas. Al principio los científicos se basaban en las crónicas chinas y árabes, en las Margilan se menciona la primera vez en el siglo 7. Pero las excavaciones realizadas por los arqueólogos uzbekos y extranjeros y los documentos encontrados permiten fecharla casi un milenio atrás. Por eso ahora se puede decir que Margilan ocupa un lugar especial en la historia rica de Uzbekistán y de toda la región de Asia Central, en la formación y el desarrollo de la estatalidad nacional y valores étnicos y culturales, y es una de las cunas de civilización.

La historia de antigüedad.
En 1994 por la iniciativa del ayuntamiento de la ciudad junto con el Instituto de la arqueología de la Academia de las ciencias de la República Uzbekistán fue creado el grupo científico-expedicionario de Margilan, que realizaba los trabajos de investigación científica en el territorio de la región hasta 2004. Durante este tiempo se investigó la topografía histórica, la estratigrafía, se reveló el área de la difusión cultural, agraria y de regadío de las capas del período más antiguo. En la región de Margilan-say los arqueólogos expertos han estudiado detalladamente dos monumentos arqueológicos - Sym-tepe y Kizlar-tepe.

La colonia Sym-tepe se situaba en la parte superior del delta del río Margilan-say, en el territorio de la ciudad moderna de Fergana, y era una colonia grande de agricultores, fundada en los siglos 4 - 3 adC. Es la colonia más temprana de la cultura agrícola en el oasis de Margilan-say. El monumento no se ha conservado hasta ahora, puesto que se destruyó en los años 60 del siglo 20 cuando se construían casas nuevas.

Los materiales arqueológicos que se han descubierto hace poco durante las investigaciones de campo en la parte inferior del delta Margilan-say en el territorio de la ciudad de Margilan, les han permitido a los arqueólogos revelar un nuevo monumento de la antigüedad - Kizlar-tepe. A partir de 1995 en el barrio Mashad en Kizlar-tepe continuaban los trabajos arqueológicos fijos. Las excavaciones de 1996, y también las investigaciones del suelo y estratigrafía de las capas inferiores de la colonia Kizlar-tepe han mostrado que la agricultura de regadío en el oasis agrícola de Margilan empezó aproximadamente en los siglos 4 - 3 adC.

En febrero de 2007 en el Museo de la historia de Uzbekistán se abrió la exposición dedicada al aniversario de 2000 años de Margilan. En ella se presentaban los materiales que testimoniaban las huellas de la habitación del antiguo ser humano, que vivía aquí hace 1,5 millones de años (la época del paleolítico temprano). La prueba de esto son los restos de los huesos humanos y los antiguos instrumentos de trabajo hechos de piedra, que han sido descubiertos durante las excavaciones en la cueva Selyungur.

La época de la edad de bronce la presentan los materiales de las culturas de Chust y Dalverzin que se datan en el 2o milenio adC. Se llaman así gracias a los monumentos homónimos - los testigos del nacimiento de las civilizaciones de protociudades.

La Edad Media.
En el siglo 10 Margilan era el centro de la cultura agrícola. Durante el gobierno de los Karahanidas (999 - 1213) Margilan era la ciudad principal del valle de Fergana, su capital no oficial. El desarrollo de la agricultura y oficios, el crecimiento de la ciudad han llevado a la activización del comercio interior y exterior.

Las fuentes históricas distinguen especialmente dos tipos de mercancías, que gozaban de mayor demanda en la Gran Ruta de la seda. Estas mercancías eran perfectas telas de seda, que se llamaban abr y excelentes caballos.

Desde hace mucho tiempo Margilan tenía fama por la calidad y la manera insuperada de la fabricación de seda. Por la Gran Ruta de la seda los comerciantes la llevaban a Bagdad, Kashgar, Jorasan, Egipto y Grecia. Así, uno de los historiadores del siglo 10 escribía que la seda de Margilan podía costar muchas tierras.

Gracias a la población de Margilan que elaboraba telas de seda, su ciudad se hizo famosa en todo el mundo. Los maestros-artesanos expertos recibían de capullos del bómbice los brillantes y finos hilos y de ellos hacían hermosas telas de abr: shoyi, raso, khan-atlas, adras.
Sin embargo Margilan tiene fama no sólo por la fabricación de seda, sino también por otros oficios artísticos. Como ejemplos de la etnocultura tradicional se puede mencionar los grandes bordados de seda conocidos como suzane, los tubeteicas, las joyas de oro y plata, que se apreciaban altamente en los países de Eurasia.

Además, en Margilan estaba bien desarrollada la tradición del tallado en madera y escayola.
El descendiente de Timur, el gran caudillo Zahiriddin Muhammad Babur en su novela comentaba que Margilan era famoso por los huertos, granadas, albaricoques y melocotones dulces, los bichos y la caza menor. Babur ha notado también que muchos luchadores de Samarkanda y Bujara provenían de Margilan.

Uno de los científicos eminentes de Margilan de los siglos 10 - 13 era un brillante representante de los pensadores destacados de la jurisprudencia islámica - el Imám Burhaniddin Marginani. Él era el autor del libro “Al-Hidoya”. Esta obra enciclopédica hasta ahora se considera el libro principal de “Fikh”, es decir de la jurisprudencia islámica. Por escribir el libro “Al-Hidoya” Burhaniddin Marginani en vida recibió el título “Fikh Imami”, es decir “el Imám del derecho”.

Desde el siglo 13 Margilan era el centro del bekstvo (unidad administrativa) que formaba parte del kanato de Kokanda. A finales del siglo 19 los topógrafos militares rusos descubrieron en esta región las murallas de adobe con las torres y doce puertas fortificadas, que rodeaban la ciudad. Las calles principales llevaban desde las puertas hacia el centro de Margilan, donde se encontraba el palacio del gobernador - Urda y el mercado. En los siglos 18 - 19 en Margilan se construyeron muchos edificios públicos. Entre ellos se puede mencionar la madrasa de Ismail Mahsum, de Yar Atalik, la madrasa Ak, la madrasa de Kazi Kalan, la madrasa Ichki, la madrasa de Said Ahmad Jodzha y algunos edificios más.

La muralla de la ciudad.
Hace unos siglos Margilan era una ciudad relativamente pequeña. Estaba rodeada por la muralla que tenía sólo cuatro puertas, dirigidas a las cuatro partes del mundo. La distancia entre las puertas opuestas era cerca de 2 kilómetros. Hasta hoy día la población guarda los recuerdos del lugar donde la muralla estaba situada.

Del este y norte la muralla pasaba por el territorio del actual uram Kzyl-Sokchi (a propósito, en la actualidad en Margilan la palabra “uram” significa “parte de la ciudad”) en la dirección del enterramiento Chil-duhtaron hacia el barrio Bahrin; de allá la muralla giraba al oeste, hacia el barrio y enterramiento Mashad - uno de los antiguos lugares sagrados de la ciudad, luego iba hacia el sur, hacia el baño del Kalandar-khan situado cerca de la carretera (que iba desde la estación Gorchakova hasta la ciudad), y de allí de nuevo iba hacia el enterramiento Chil-duhtaron.

Esta antigua muralla de la ciudad llamada “kurgoni duvali”, es decir “la muralla de la fortaleza”, originariamente tenía 12 capas de arcilla rota (pahsa), y el espesor de su base equivalía a 3 metros, fuera de la muralla había un foso.
Con el transcurso del tiempo la ciudad crecía, y poco a poco la muralla se arruinaba y ya a principios del siglo 19 su estado era insatisfactorio.

Era necesario edificar una nueva muralla de extensión más grande. Según el maestro Jodzha-Ali que servía en la corte de Sher-Ali-khan (1842 - 1845) esto fue realizado. La nueva muralla abarcaba un espacio tan grande que la distancia entre sus puertas opuestas alcanzaba 8 km.
La segunda muralla tenía 12 puertas: Maoz Ibni Jabbor (entre la estación ferroviaria y la fábrica de seda), Nadirmat, Tashlak, Hotun-arik, Bahrin, Gulchaman, Mashad, Eshon-darvoza, Alty-arik-darvoza, Sar-mazor, Suk-tepa y Chimion.

Según las palabras de Jodzha-Ali, que en su juventud tomaba parte en la reparación de la nueva muralla de la ciudad, su espesor en la base era cerca de 2 metros, y arriba cerca de 70 centímetros. Del lado exterior había un talud bastante abrupto (dadama) y un foso (ur). Del lado interior cerca de la muralla pasaba un terraplén llamado “sher-kurgon”, que servía para la instalación de cañones.

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