La historia de Kokanda cuenta con más de 2200 años. Aunque es una cifra aproximada. No hay datos precisos sobre cuándo y quién fundó Kokanda, pero los científicos saben que en el siglo 1 dC en esta localidad ya había varios asentamientos que se extendieron y poco a poco formaron la ciudad.

La Gran Ruta de la seda que pasaba a través de las tierras del valle de Fergana jugó un papel importante en el desarrollo de la ciudad y la artesanía. Se construyeron muchos caravasares para los mercaderes de la India y China. La ciudad de Kavaked (Kokanda) obtuvo más importancia en el siglo 10 cuando se hizo un centro comercial importante situado en el cruce de los caminos de la Gran Ruta de la seda. En el siglo 13, no obstante, la ciudad fue destruida durante la invasión de Gengiz khan. Kokanda volvió a la vida sólo en la primera mitad del siglo 18.

La mención de Kokanda en las fuentas escritas.
La primera vez el nombre de la ciudad se menciona en las crónicas del siglo 10. Así, los viajeros y geógrafos árabes Istajri e Ibn Jaukal la describen en sus obras como una ciudad hermosa y la llaman “Khokand” o “Khvoekand”. En otra obra que se llama “Garoyibi Sipah” se menciona que la ciudad recibió el nombre “Khvokin” que se traduce como “agradable” gracias a la hospitalidad y carácter agradable de sus habitantes. También en esta obra se dice que la ciudad es famosa por la limpieza de sus calles rectas, por sus artesanos hábiles y el aire fresco.

El conocido historiador y geógrafo Shamsiddin Sami escribía que según los historiadores locales desde los principios del siglo 9 “Khoukand” representaba en Maverannahr una de las ciudades más grandes del valle de Fergana, que se situaba en el lugar de la intersección de las rutas de caravanas, algunas de las que eran las ramas de la Gran Ruta de la seda, que iban de Kashgar. También él ha notado que en la ciudad en aquel período prosperaban la alfarería, la orfebrería y la tejeduría de seda.

Yakut Hamavi, el pensador del siglo 13, en su libro “Mudjan al-buldan” llamaba la ciudad “Khvokand”, y Muhammad Taki - “Khoukand”.

Mahmud Khakim Yaifoniy en la obra que se llamaba “Khullas al-tavarih”, describiendo la retirada de Babur de Samarkanda, menciona que el descendiente de Timur se paró en “Khukand”. Babur en “Baburname” (la obra se data en los principios del siglo 16) hablando de Kokanda empleaba la palabra “Khukand”.

El viajero húngaro G.A.Vamberi creía que “Kokanda” provenía de “Khobekt”, es decir “un lugar hermoso”. Es interesante que hasta hoy día los habitantes de Kokanda llaman su ciudad natal “Khukandi-latif”, lo que significa “Maravilloso Khukand (Kokanda)”. Su nombre actual se ha arraigado como resultado de la tradición literaria de los periódicos coloniales rusos de finales del siglo 19.

Kokanda como parte del khanato de Kokanda.
La reconstrucción de la ciudad después de la invasión mongola en el siglo 13 comenzó de la construcción de cuatro ciudadelas: Kalvak, Aktepe, Eski Kurgán, Khokand Kurgán. La ciudad se restableció definitivamente en el siglo 18, con la formación del khanato de Kokanda. La historia de la nueva Kokanda comienza en 1732, cuando el fundador de la nueva dinastía de los khanes fundó la fortaleza Eski-Kurgán. Desde 1740 la ciudad recibió su antiguo nombre que sonaba entonces como “Khuk-kon” o “Khuk-kand” que se puede traducir, por muy raro que parezca, como “la ciudad de jabalí”.

A principios del siglo 18 el Emirato de Bujara se sacudía por las querellas provocadas por las aspiraciones del emir Ubaidullakhan II de concentrar todo el poder en sus manos. Por eso se intensificó la actividad de los jefes de las tribus de Fergana, y en particular, de los mingos. En 1709 se anuló el poder del clero que gobernaba en la región nominalmente independiente de Chodak y los mingos tomaron el poder en Fergana en sus manos. A uno de los jefes de la tribu ming Shahruhbiy lo proclamaron el gobernador. Sin embargo en aquel tiempo existía una tradición, según la que solamente los descendientes de Afrosiab o de Gengiz khan tenían derecho de ser khanes, y Shahruhbiy no pertenecía a ninguno de los linajes legítimos. Por eso los cortesanos inventaron una leyenda sobre la cuna dorada, que contaba que Shahruhbiy era el décimo descendiente del príncipe dejado por Babur en la cuna dorada por el camino a Kabul y educado por los ancianos de las tribus del valle de Fergana.

Los descendientes de Shahruhbiy seguían extendiendo las fronteras del khanato. A finales del siglo 18 el khanato de Kokanda incluía las tierras de las actuales provincias de Fergana, Namangan, Andiján, Tashkent, Jodzhent, Kirguizstán y Kazajstán del sur. En frontera norte del khanato se encontraba la ciudad Ak-Mechet; Orenburgo y Omsk se situaban en la frontera del khanato con el Imperio Ruso.

Con los años Kokanda cada vez se hacía una ciudad más desarrollada, continuamente crecía su territorio. El viajero húngaro Vamberi ya mencionado antes escribía que Khokand según su territorio ocupado era 6 veces más grande que Jiva, 4 veces más grande que Teherán y 2 veces más grande que Bujara. La ciudad era 16 verstas de largo, 5 verstas de ancho y estaba dividida en 12 partes administrativas, cada una de las cuales tenía sus puertas: las puertas de Jodzhent, Namangan, Margilan, Chimion, Rishtan, Muymuborak, Katagan, Soj, Sarimazar, Gozyaglik, Kuduklik e Isfara. Al momento de la anexión del khanato de Kokanda a Rusia en la ciudad había 10.000 casas, 120 escuelas, 40 madrasas. Aquí prosperaba el comercio, hacia el año 1800 en la ciudad había 2000 tiendas comerciales, 6 mercados, 9 caravaneras. Las caravanas de los comerciantes de Kokanda iban a la India, Rusia, China, Irán, Turquía, Arabia, Afganistán.

Aquí se desarrollaba activamente la arquitectura. Los maestros de Kokanda poseían los secretos de la producción del ladrillo extraordinariamente sólido llamado también “musulmán” y los secretos de la creación de la mayólica incomparable, cuyo color no se desluce con el tiempo.

Gracias a la protección del emir Umarkhan y su mujer, la famosa poetisa oriental, Nadirabegim en el khanato y su capital prosperaba la cultura y el arte. Estas personas se esforzaron mucho para crear en Kokanda un magnífico ambiente literario, donde entraron tales celebridades de aquel tiempo como los poetas Mahmur, Amiri, Gulhani, Zavki, Nizami, Dilshodi Barno, Uvaisi, Fazli. Umarkhan, al haber subordinado Turkestán y el territorio desde Aral hasta Semirechie, construyó las ciudades Ak-Mechet (Kyzyl-horda), Avlie-ota (Taraz), Pishpak (Bishkek). En Kokanda se construyeron las madrasas de Norbutabiy (1799), Muhamad Ali khan, Kamal kazi (1820), Miyan-hazrat, Mahlar aim, Ming aim, la mezquita Jomi (1817) y de Norbutabiy (1827).

Durante la gobernación de Umarkhan y su hijo el khan Muhammad Ali creció bruscamente la potencia militar del khanato. En cualquier momento el khan tenía la posibilidad de reunir las fuerzas adicionales de 60 mil personas. De 1826 a 1831 el khan Muhammad Ali estuvo en la guerra con China por Kashgar. Luego él firmó el acta de armisticio con el emperador de China. Según el acta el khan reconocía las tierras de Kashgar como dominio de China, y el emperador a su vez les concedía los privilegios comerciales a los comerciantes de Kokanda, además todas las cuotas recogidas en Kashgar, pertenecían a Kokanda.

En Kokanda se desarrollaba con éxito la producción artesana. En la ciudad trabajaban los caldereros, joyeros, armeros, tintoreros. También los productos de los alfareros, los talladores de escayola y de madera, los sastres tenían mucha fama. En Kokanda fabricaban el papel, la seda, la porcelana, las telas de algodón, la piel roja, las mercancías de ultramarinos, los artículos de joyería. La población de la ciudad en aquel período superaba 80 mil personas y era multinacional. Coexistían tranquilamente los uzbekos, los kirguises, los uygures, los kara-kalpakos, los tayikos, los kipchakos.

En resumidas cuentas, durante toda la historia de la existencia del khanato de Kokanda aquí gobernaron 29 khanes. De todos los gobernadores de Kokanda la huella más brillante en la historia del khanato fue dejada por el último khan - Khudoyar. En 1845 cuando tenía 12 años él ocupó el trono del estado. Khudoyarkhan gobernó aquí hasta 1876 cuando el khanato se anexó a la Rusia zarista. En la época de su gobernación en la ciudad se realizaron muchos trabajos de construcción y urbanismo - se construyeron las mezquitas y madrasas. La construcción más considerable de aquel tiempo es el Palacio del gobernador. En total en la ciudad había más de 35 madrasas, cerca de 300 mezquitas, lo que le permitió hacerse el centro religioso del valle de Fergana.

Kokanda como parte del Imperio Ruso.
En 1876 el khanato de Kokanda fue conquistado por el ejército ruso bajo la dirección del general Skobelev. Desde entonces el khanato dejó de existir, y aquel territorio empezó a llamarse el distrito de Kokanda.

El territorio del distrito de Kokanda situado en la parte noroeste de la provincia, componía 13.213 verstas cuadradas (versta es la antigua medida rusa ≈ 1,06 km), y allí vivía 364.658 personas (según los datos del año 1897). El territorio de las tierras favorables para la agricultura, componía 280.188 verstas cuadradas, de ellas 58,3 % eran las tierras de regadío, 9,9 % - de secano, y 40,8 % - de las tierras desérticas y esteparias.

El distrito de Kokanda estaba dividido en 23 partes con 57.440 casas, incluso 793 sin parcela, sus habitantes trabajaban como jornaleros y se contrataban en general por las personas ricas o en busca de trabajo venían a la ciudad.

En el siglo 19 Kokanda se hizo uno de los centros principales de artesanía y comercio de Ásia Central, subió su peso específico en la vida económica y política de la provincia. En 1876 en la ciudad había un taller de producción de ladrillo, 276 de algodón, 428 de seda, 67 talleres de curtido, 1312 tiendas privadas, 599 estatales, un molino, 5 desmotadoras de cáscaras.

En 1898 terminaron la construcción del ferrocarril Samarkanda - Andiján, que al pasar un año se unió con el ferrocarril de Asia Central. En su construcción el capital privado era muy importante. Así, “la sociedad ferroviaria de Kokanda y Namangan” creada en 1908 se encargó de la construcción de los ramales de Kokand a Namangan, luego de Namangan via Andiján hasta Jalalabad. Más tarde esta sociedad empezó a llamarse “la sociedad ferroviaria de Fergana”.

Según los datos de 1904 la composición nacional de la población era la siguiente: los uzbekos - 94 %, los rusos - 3,5 %, los judíos - 0,5 % y otras nacionalidades - 2 %.

Aquí funcionaban 360 mezquitas musulmanas, 149 escuelas y madrasas musulmanas.

Los años soviéticos.
Cuando se estableció el poder soviético en Kokanda empezaron a prestar una atención especial al programa del desarrollo de los establecimientos de cultura e ilustración: las bibliotecas, los clubs, los cines, los museos. Así, en 1918 por la iniciativa de Hamza Hakim-zade Niyazi y M.Mirakilov se creó la compañía teatral. En la ciudad empezaron a editar “El periódico público” en uzbeko y “La verdad de Kokanda”, que más tarde empezó a llamarse “Las noticias de Sovdep”.

La instrucción pública se hizo uno de los asuntos más importantes en el caso de la promoción cultural. El poder de los consejos anuló la antigua estructura de escuelas y estableció el sistema de la escuela laboral única que consistía de dos niveles. En 1922 según la decisión del Comité revolucionario en la red escolar de la ciudad se incluyeron 6 escuelas del primer nivel, 8 escuelas europeas y 2 orfanatos.

Los talentosos científicos nativos de Kokanda contribuyeron considerablemente al desarrollo de la ciencia y la técnica de la república. Entre ellos se puede distinguir a los académicos de la Academia de Ciencias de Uzbekistán U. Arifov, T.Zahidov, M.Urazbaev, S.Sirozhiddinov, D.Saidov, M.Muhamedzhanov, M.Juldashev; a los miembros correspondientes de la Academia de Ciencias A.Aminov, H.Kamilov, R.Aminov, M.Hairullaev, M.Rahmonov, N.Abubakirov, S.Sadykov; también a las personalidades eméritas de la ciencia de Uzbekistán M.Kariev, U.Tursunov, M.Musaev, A.Kayumov, L.Karimov, M.Saidalieva y muchos otros doctores de ciencia y los profesores.

Kokanda a su tiempo se hizo la patria para muchos talentos literarios. Aquí nació Hamza Hakim-zade Niyazi - el fundador de la literatura uzbeka soviética, Sobir Abdullah (1905 - 1972) - el poeta público de Uzbekistán, el fundador de las obras dramáticas, el autor de las poesías, para muchas de ellas compusieron la música y así ellas se convirtieron en las canciones. También el hijo de herrero, el escritor destacado de Uzbekistán Abdullah Kahhar (1907 - 1968) es graduado de la escuela de Kokanda. Su obra es realmente polifacética. Se hizo famoso como el maestro de relato corto y novelas, el autor de una serie de las novelas que analizan los temas de la construcción socialista.

No sólo en Kokanda, sino también y fuera de sus límites es conocido el nombre del poeta de Uzbekistán Charhi (Askarali Hamraliev). Además, Kokanda dio a la república tales escritores y poetas conocidos, como A.Umary, S.Riza, T.Fattah, U.Nosir, H.Shams, I.Sadykov, S.Husain, S.Sulaimanov, A.Rahmat, D.Abdullah, E.Rahimov, L.Kayumov, Y.Sulaiman, B.Parmuzin, M.Rahman y muchos otros.

En el tiempo soviético en Kokanda había 28 bibliotecas, incluso 4 para niños, había una serie de las bibliotecas fundadas sin indemnización y adjuntas a las empresas y los establecimientos. El fondo de la biblioteca de la ciudad creció hasta 294.827 libros, y el número de los lectores superó 12 mil personas. Hacia 1975 en la ciudad había 30 bibliotecas, cuyos servicios usaban más de 20 mil lectores.

En Kokanda había también 12 clubs y 2 casas de cultura; en 1975 aquí funcionaban ya 19 clubs, 5 casas de cultura con la sala de cinematógrafo, bibliotecas, salas de lectura, salas de deporte, locales para distintos círculos técnicos. Funcionaba la Estación de los técnicos jóvenes.

En la esfera de instrucción en la ciudad funcionaban 9 universidades de cultura, donde estudiaban 1700 estudiantes. Los establecimientos de cultura e instrucción de la ciudad también organizaban distintos actos públicos de masas en el lugar de la residencia de trabajadores. Por ejemplo, durante la fiesta primaveral “Navruz bayrami”, se organizaban las conferencias, las tardes de descanso para jóvenes, se difundían los nuevos ritos.

En los años 60-70 con una nueva fuerza empezó a desarrollarse el arte teatral de Kokanda. En el teatro había una colectividad creadora de los intérpretes talentosos, entre los cuales gozaban de gran popularidad los artistas populares de Uzbekistán - P.Rahmanova, Z.Mirzatov, S.Ochildieva, K.Nazarov, S.Nazarova, R.Mazahidova, M.Mansurov, R.Sadykov, S.Karimov, S.Saifutdinova.

En la esfera de cultura y educación el cinematógrafo tenía mucha popularidad. En 1965 en Kokanda funcionaban 12 cines, en 1975 - 16, y hacia 1982 ya los había 18; el número anual de los espectadores llegó a 3.100.000 personas. Los cines grandes de la ciudad eran “Bahor”, “Uzbekistán”, “Primavera”.

Los museos también eran muy importantes. Así, el museo de etnografía territorial de Kokanda ubicado en el antiguo palacio de Khudoyarkhan, disponía de una gran cantidad de los objetos expuestos.

Los empleados del museo literario también realizaron un trabajo considerable. En 1973 se organizaron 750 excursiones, 125 encuentros con los representantes de ciencia y arte.

Hacia 1982 en la ciudad había 4 museos (de etnografía territorial, literario, la Casa-museo de Hamza, el museo de Mukimi). En un año los visitaron 94.646 personas.

En los años 60 del siglo pasado en Kokanda se construyó una serie de los hospitales y enfermerías grandes. En 1963 aquí funcionaban 9 hospitales con 1230 camas, 17 enfermerías y policlínicas, trabajaban 330 médicos y más de 1000 enfermeros. Luego, hacia 1970 la cantidad de hospitales de la ciudad se aumentó considerablemente. Aquí ya había 20 hospitales, 11 policlínicas, 9 farmacias y 31 quioscos farmacéuticos. En período de 1971 a 1975 los órganos de la sanidad pública realizaron un gran trabajo del reforzamiento de la base material de los establecimientos medicinales, el aseguramiento del personal cualificado, el desarrollo de la asistencia médica especializada.

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