Historia de Uzbekistán
La tierra de Uzbekistán es como un depósito de rica historia, tan variada, llena de los misterios, adivinanzas y contradicciones. El punto de arranque de su cálculo, quizá es conveniente considerar la aparición del hombre en este territorio. Según la información de historia, primer hombre apareció aquí en el período Acheulian cuando la población del país pasaba en el paleolítico temprano, unos 700-500 mil aňos a.C. Según la hipótesis de los científicos, los antiguos, que habían poblado en el territorio de Uzbekistán, eran parientes de los sinántropos de Asia del Sudeste y Este. ¿Es interesante qué aspecto tenía el hombre que vivía en esos lugares en el paleolítico temprano? En el libro “La historia de Uzbekistán” describen al hombre que se dirige al fuente de montaňa: “un frente bajo, una mandíbula saliente, un mentón casi no visible. No sabe hablar y sólo puede emitir algunos sonidos”.
En el Paleolítico tardío la humanidad puso al grado más superior. Los hombres se dividieron en pequeňos grupos – los clanes. La siguiente etapa muy importante es cuando aparecieron primeros estados. Según la historia el estado más antiguo es el Reino de Antigua Bactria. Se formó en el territorio de Asia Central en el siglo VII a.C. En ese reino entraban Bactria, Margiana, Sogd. Se consideraba una unión estatal de diferentes poblaciones antiguas. Aun uno más antiguo estado se formó en el territorio de Khorezm (al sur del Mar Aral, a lo largo del río Amú-Dariá).
La etapa más importante en la historia de Uzbekistán es el período de famosas marchas de Alejandro Magno (siglo IV a.C.), cuando Grecia influyó a la cultura y el arte de ese territorio. Aproximadamente en ese mismo tiempo comienza a desarollar el comercio. Justamente en ese tiempo nacieron famosos itinerarioa de La Gran Ruta de Seda, los tres de los cuales pasaban por Uzbekistán Central y valle de Ferganá.
La posibilidad del cambio de cultura, idioma y comercio influyó mucho a la vida de pueblos que vivían aquí. Por ejemplo, el historiador conocido de Asia Central V.V.Bartold dice que la propagación de idiomas y alfabeto en antigua Asia Central guarda estrecha relación con desarollo de relaciones de comercio. En aquel tiempo Sogd se hizo una región abundante de comercio. Tenía 30 grandes y 300 pequeňas ciudades que se unían con las vías de negocio. Muchos extranjeros venían al estado para negociar. Los ciudadanos solían vestirse suntuosamente. Las mujeres ponían los vestidos de seda y los hombres unos caftanes damascados. La Gran Ruta de Seda “funcionaba” eficazmente: gran cantidad de la seda, terciopelo, otras telas, artículos de cristal, joyas, brocado, artículos de piel llevaban de China a Bizancio y atrás estableciéndose en Bujará, Samarcanda, Tashkent, Merv, Kashgar, Kuche y Turfan. El comercio internacional desarollaba también la producción de artesanos. En Khorezm se acumulaba el arte de los artesanos de distintos países, y al mismo tiempo apareció gran cantidad de masteres propios los artículos de los cuales tenían gran valor en todas partes del Oriente. Gurgandzh se hizo un centro de los artesanos más hábiles de Khorezm. Totalmente aquí habían 50 especialidades principales de artesanía. Las mujeres de Gurgandzh eran unas bordadoras expertas. Los herreros, carpinteros, tallistas en madera y marfil, productores de la seda tenían fama de su finos y bellas artes. En la ciudad habían muchos mercados, donde cada uno respetaba el orden. El aumento de las relaciones de negocio, la fundación de único mercado interior en Maverannajr, la formación de clases sociales contribuían al desarollo de fuerzas centrífugas, lo que llevaba a crear único estado centralizado en Asia Central. También a esto contribuía la descomposición del imperio de Mongolia que comenzó en 1260. Jubilay, el nieto de Chinguis Jan transpuso la capital de Karakorum a Pekin, dando comienzo a dinastia Yuan de China. Por eso en lugar del imperio pasado de Chinguis Jan surgieron tres estados independientes de Mongolia – en Persia, Horda de Oro y Maveraunajr.
La siguiente época más importante de la historia de Uzbekistán – el fin del siglo XIV – inicio de época de Temurids cuando el poder sobre Asia Central pasó de a manos de Temur - el adalid de uno de los tribus turcos, apodado “cojo” (en Europa lo llaman Tamerlán). Sus tierras con la capital en Samarcanda se extendían desde China hasta el Oriente Cercano. Temur saqueó la Horda de Oro mongol-tártaro, patrocinaba la religión musulmana y arte, durante su gobernación fueron levantado muchos de los conjuntos de arquitectura famosos de Asia Central. Después de que murió Temur (1405), entre sus heredores comenzaron las descordías del poder acompaňado de conmociones del pueblo, todo eso minó la potencia de Maverannajr. Después de la defunción del nieto de Temur, científico y pensador Ulugbek, el territorio de Maverannajr invadieron unos tribus turcos nómados conocidos como uzbecos. En 1510 su adalid, Sheybani Jan conquistó casi todo el país, expulsando a los temurids. En el siglo XVI en ese territorio crearon dos grandes janatos. El más grande de ellos, con la capital en Bujará, controlaba las partes central, sur y oriental de Uzbekistán contemporáneo. Otro estado, el janato de Jiva, ocupaba la delta de Amu-Daria y regiones contiguas.Más tarde, ya en el siglo XVIII, se formó el tercer estado, el centro político del que era ciudad Kokand (el valle de Ferganá). El período entre los siglos 16 y 19 fue marcado como de decadencia, que se explica de desacuerdos intestinos entre los janatos, incursiones de los nómadas y reducción del negocio por la Gran Ruta de Seda.
Uzbekistán bajo el poder de Rusia. Durante los siglos 17-19 los rusos poco a poco extendieron su influencia a unas regiones esteparias hacia el norte y oriente de Sir-Daria, y en los 1860 invadieron a los territorios de Maverannajr. En el inicio de 1870 el janato de Jiva fue juntado a Rusia y formó la parte de gobernación general de Turkestán con el centro en Tashkent. Los janatos de Bujará y Jiva reconocieron su vasallaje de Rusia.
Primeramente la admiración de Rusia no se mezclaba en la vida de cultura y religión. Sin embargo, el desarollo de la industria hizo cambiar la economia de región; el lugar principal en agricultura ocupó el cultivo de algodón. Gran importancia tenía la construcción de ferrocarriles que unió Asia Central con Rusia y orilla del Mar Caspio. A finales del siglo XIX un grupo de los intelectuales de Asia Central comenzó a superar el atraso económico y social del pueblo uzbeco. Ellos, conocidos como “dzhadids”, tenían las editoriales, creaban las escuelas donde enseňaban las disciplinas religiosas y laica. El desarollo de conciencia nacional de población bajo la dirección de dzhadids llevaba a acciones de masas y rebeliones. Entonces el gobierno zarista endureció el control político y comenzó a meterse a las costumbres locales y cultura.
Durante La Primera Guerra Mundial el ejército ruso sufría gran pérdidas en los frentes. En verano de 1916 el gobierno de Rusia publicó un decreto sobre movilizar a los musulmanes al ejército para unos trabajos de retaguardia. Este decreto provocó una revuelta de masas en Asia Central. Durante esas revueltas murió mucha gente. El centro de hechos revolucionarios de 1917 en Turkestán era Tashkent, la residencia de administración colonial. El gobierno provisional, que sustiyó a la autocracia en 1917, no quizo participar en la vida de política del país musulmano de Turkestán. Los bolcheviques ofrecieron poner fin a la opresión nacional.
El período de la Unión Soviética. En noviembre de 1917 los directores religiosos musulmanes organizaron un congreso extraordinario en Kokand donde declararon la autonomía de parte del sur de Asia Central. Sin embargo, en febrero de 1918 “La autonomia de Kokand” fue destruida por las fuerzas superiores del Ejército Rojo, que habían mandado de Tashkent. La severa represión de Kokand provocó un contramovimiento de los basmach, que luchaban contra los bolcheviques en diferentes regiones de Asia Central.
En abril de 1918 general-gobierno de Turkestán fue transformado a la República Autónoma Soviética Socialista de Turkestán. Con ayuda del Ejército Rojo fue derrocada el antiguo poder en Bujará y Jiva, y las repúblicas de Bujará y Khorezm formaron parte de RASS de Turkestán. En octubre de 1924 fueron incluidas nuevas unidades administrativas “nacionales”, una de las cuales se hizo RSS de Uzbekistán. De 1924 hasta 1929 Tadyikistán formó parte de RSS de Uzbekistán como la república autónoma. Primeramente Samarcanda era la capital de Uzbekistán, pero en 1930 la capital se hizo Tashkent. La aprobación del primer plan quinquenal en 1928 se hizo como un inicio de gran ofenciva al regimen económico y cultura de Uzbekistán. A fines de 1929 la colectivización revistió un caracter de masas; en primavera de 1932 tres cuartos de las parcelas de Uzbekistán fueron socializadas y incluidas a los koljoses.
La enseňanza de Uzbekistán llevaba por una organización del Partido Comunista republicana y aparato de gobierno. El primer presidente del gobierno uzbeco (Soviét de comisario del pueblo) se hizo Fayzulla Khodzhaev, ex dzhadid de Bujará. El ruso V.I.Ivanov fue designado el primer secretario del Partido Comunista de Uzbekistán. Sin embargo, en 1927 él fue cambiado por Akmal Ikramov de Tashkent. Khodzhaev y Ikramov estuvieron en su puesto hasta 1937. A fines de 1920- inicio de 1930 la cantidad de los miembros del Partida Comunista en república aumentaba con rapidez, con aumento de parte de los uzbecos en medio de los miembros de partido. Ya en 1934 64% de los miembros de Partida Comunista de Uzbekistán eran uzbecos. Sin embargo, en resultado de las represiones de Stalin las filas partidistas disminuyeron mucho. Muchos miembros de la aristocracia uzbeca partidista eran víctimas de esas depuraciones partidistas, especialmente aquellos que antes guardaban estrecha relacion con los dzhadids, como Ikramov y Jodzhaev. Ikramov y Jodzhaev fueron condenados a muerto en marzo de 1938. El personaje más importante en Uzbekistán de pasguerra se hizo Sharaf Rashidov, que estuvo en su puesto del primer secretario de la Partida Comunista de Uzbekistán 24 aňos (1959-1983). El continuador de Rashidov – Inamdzhon Usmanjodzhaev – en 1983 comenzó a “limpiar” el aparato estatal de Partida de la República. Millares de burócratas fueron destituidos de sus puestos y designados a otros puestos, y muchos de ellos fueron arrestados. La atención de sociedada llamó supuesto “ocupación uzbeca” (sobre la corrupción en los tiempos de Rashidov). A pesar de estar dispuesto a continuar la “limpieza”, en enero de 1988 fue sustituido y arrestado bajo la acusación en corrupción. El primer secretario de Partida Comunista de Uzbekistán se hizo Rafik Nishanov.
En junio de 1989 Nishan fue sustituido por Islam Karimov. Eso fue gran cambio en política de Uzbekistán. La causa fue explosión de violencia en el Valle de Ferganá, cuando en resultado del conflicto interétnico con uzbecos fueron matados y rechazados millares de los turcos. Karimov comenzó a realizar una política de seguridad social y defensa de intereses de Uzbekistán en el ámbito de la vida cultural, religiosa y económica. En marzo de 1990 el Soviet Suprimo de Uzbekistán eligió presidente a Karimov.
A fin de 1991 fueron realizadas primeras votaciones nacionales de Presidente. El rival de Karimov era líder del movimiento “Eryu” Mujamad Salikh, que contó sólo 12% de votos. Desde el verano de 1992, el problema principal de Karimov se hizo el mantener la estabilidad en República y considerar el poder. En deciembre de 2007 Karimov nuevamente fue elegido presidente de Uzbekistán.
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