La historia de Uzbekistán es como una colección de los asombrosos y destacados hechos de la vida de las personas que empezaron a escribir la historia de esta tierra desde hace tanto tiempo que la fantasía de una persona moderna puede perderse en el espacio infinito del tiempo.

Todo lo que ha sobrevivido Uzbekistán durante estos largos milenios apenas puede caber en las páginas de los manuales gordos, ya que la vida de uno, sus logros, éxitos, sufrimientos y la pena no siempre tienen la descripción exacta, y si alguien trata de hacerlo, habitualmente es un escritor profesional, que es capaz de sentir todo lo que pueda referirse de uno u otro modo a su héroe. Pero la historia y los historiadores son otra cosa. Constatan sólo los hechos y describen los acontecimientos. Y no es suficiente para que uno se dé la idea sobre el tiempo, descrito por ellos. Sin embargo, es necesario reconocer que la historia es una ciencia sobre los hechos y no vale la pena discutir con esta definición. Pero a pesar de esto, los acontecimientos que pasaban en el territorio de Uzbekistán son tan interesantes que a veces las palabras, aunque las haya muchas, no pueden reflejar la verdadera idea sobre el pasado.

El mundo antiguo de Uzbekistán.
En la actualidad el territorio de Uzbekistán se considera uno de los primeros donde aparecieron las huellas del hombre primitivo. Las personas comenzaron a asimilar estas tierras aun en el paleolítico temprano (Edad Antigua de la Piedra - desde 150.000 hasta 30.000 años atrás.). En las regiones de la actual Fergana y Bujara los investigadores encontraron los primitivos útiles hechos de piedra.

Los períodos tempranos de la actividad humana se refieren a la época del paleolítico medio. Las pruebas de la existencia del ser humano en aquel momento son las viviendas encontradas en las montañas de Baisun y los útiles encontrados en Samarkanda. Los desiertos Kyzylkum y Karakum se hicieron también la casa segura, del punto de vista climático, para los hombres primitivos.

En 1931 - 1948 en Ásia Central trabajó la expedición bajo la dirección de G.V.Parfenov y A.P.Okladnikov. En la provincia de Surhandaria fue descubierto el esqueleto de un niño de 8- 9 años. Su enterramiento en la gruta Teshiktash nos permite suponer que antes aquí habitaba la colonia de neandertales. Eran los primeros en todo el territorio moderno de CEI que habían comenzado a realizar los semejantes ritos fúnebres. Como han mostrado las investigaciones, el cuerpo del niño fue puesto en el hoyo y rodeado por los huesos de cabra de montaña. Este hallazgo arqueológico para su tiempo provocó la verdadera “sensación” en los círculos arqueológicos de Asia Central y ha permitido llegar a una conclusión indiscreta de que Uzbekistán merece completamente el título de «la cuna de las civilizaciones antiguas».

Gracias a las excavaciones se supo que en la época paleolítica los seres humanos usaban los útiles primitivos en general hechos de piedra (aunque había también unos objetos de caza y vida cotidiana hechos de madera). Las personas antiguas se dedicaban principalmente a la caza y la recolección, que hasta cierto tiempo eran las únicas fuentes de alimentación de los neandertales, que tenían que constantemente luchar contra las condiciones crueles del ambiente circundante. Más tarde la caza de mamutes salvajes y otros animales prehistóricos y la recolección de las frutas y raíces poco a poco fueron sustituidas por la agricultura y la ganadería que facilitaron considerablemente la supervivencia del ser primitivo.

Según la suposición de muchos científicos las personas más antiguas en el terriotorio de Uzbekistán aparecieron en el período Achelense, aproximadamente hace 700 - 500 mil años. Hipotéticamente tenían parentesco con los sinántropos que poblaban Ásia de Sudeste y de Este.

Es interesante cómo era la primera persona de Uzbekistán. En el manual escolar «la Historia de Uzbekistán» se describe de un modo pintoresco la persona que va a un manantial montañoso: «la frente baja pende como la marquesina sobre los ojos, la mandíbula es prominente, la barbilla apenas se nota. Él no sabe hablar y puede emitir solamente unos sonidos incoherentes».

Luego comenzó una nueva etapa de la edad de piedra - el Mesolítico (Paleolítico Medio), el traspaso al que empezó hace 15 - 12 mil años. Poco a poco las personas antiguas evolucionaron, comenzaron a aparecer los útiles cada vez más perfectos fabricados no con las primitivas manos inhábiles y por completo privados de cualquier fineza y elegancia, sino ya hechos con los dedos bastante hábiles. A principios del 5 milenio adC la población antigua de Uzbekistán entró en la época del período Neolítico (edad moderna de la piedra), cuando fueron inventadas muchas cosas necesarias para la vida, como, por ejemplo, la rueda.

El 3 milenio adC fue el tiempo, cuando la gente obtuvo las nuevas posibilidades. El cobre le abrió sus secretos a la gente, era el primer metal en la historia, que comenzaron a tratar los primeros herreros. El descubrimiento de este metal no ferroso provocó el desarrollo impetuoso y el perfeccionamiento. Hoy podemos sólo adivinar cómo realmente la gente supo sobre la existencia del cobre, la comodidad de su uso y la facilidad relativa en el tratamiento. Por ejemplo, se puede suponer que un trozo del mineral de cobre cayó de algún modo en la hoguera junto con la leña y, al fundirse (para la fusión del cobre no son necesarias las temperaturas altas) salió por el chorro fino de la hoguera, y luego se heló en la tierra.

Así aparecieron los útiles de cobre, y más tarde empezaron a formarse las primeras colonias sedentarias de los agricultores.

Luego en la arena histórica apareció la época del bronce. Además de la aparición de los instrumentos y los adornamientos de bronce ese período se caracteriza también por el surgimiento de algunos centros de cultura.

El desarrollo del sistema estatal.
La siguiente etapa histórica esencial es la aparición de los primeros estados. Conforme a las fuentes históricas el estado más antiguo, que se formó en el territorio de Ásia Central en el siglo 7 adC es el reino de la Antigua Bactria, que incluía el territorio de Bactria, Margiana y Sogd. Se considera la asociación estatal de distintas nacionalidades antiguas que tenían parentesco. Un estado antiguo más se formó en el territorio de Khorezm (al sur del mar de Aral y a lo largo del río de Amu-Daria).

La siguiente etapa importante en la historia de Uzbekistán es el período de las famosas marchas de Alejandro Magno (4 siglo adC), cuando la cultura y el arte de este territorio se sometieron a la fuerte influencia griega. Este proceso de fusión de culturas los científicos lo han llamado la época helenística.

Aproximadamente en el mismo tiempo comienza a desarrollarse activamente el comercio. Exactamente entonces surgieron las famosísimas rutas de la Gran Ruta de la seda. A propósito, las tres vías más importantes de la legendaria ruta caravanera pasaban a través de Uzbekistán central y el valle de Fergana.

La posibilidad del intercambio cultural, lingüístico y comercial cambió radicalmente la vida de los pueblos que vivían en el territorio de Ásia Central. Por ejemplo, el conocido historiador de Ásia Central V.V.Bartold relaciona la difusión de las lenguas y el alfabeto en el territorio de la antigua Ásia Central exclusivamente con el desarrollo de las relaciones comerciales entre los estados y los continentes. Sogdiana en aquel momento se hizo una zona comercial opulenta. En esta región había 30 ciudades grandes y 300 pequeñas, que estaban vinculadas por las animadas vías comerciales. Muchos viajeros de los países diferentes llegaban a Sogd para desarrollar las relaciones comerciales.

Los ciudadanos en aquel entonces estaban bien y ricamente vestidos. Las mujeres llevaban los vestidos de seda, y los hombres se vestían en los caftanes de la tela de damasco. Se puede decir que en aquel tiempo la Gran Ruta de la seda funcionaba muy bien: la enorme cantidad de la seda, terciopelo, otras telas distintas, los productos de cristal, las joyas, el brocado, los productos de cuero se transportaban de China a Bizancio y atrás, quedándose en Bujara, Samarkanda, Tashkent, Merv, Kashgar, Suyab, Kucha y Turfán. El desarrollo del comercio internacional estimulaba el desarrollo de artesanía. En Khorezm se acumulaba el arte de los artesanos de los países más distintos, y al mismo tiempo había un gran número de artífices propios, los productos de los cuales se apreciaban mucho en todos los rincones del Oriente. Gurganch se hizo el centro de los artesanos más hábiles de Khorezm. En total aquí había 50 especialidades básicas. Las mujeres de Gurganch eran unas bordadoras hábiles, y los herreros, carpinteros, tallistas en marfil y madera, sastres, productores de seda tenían fama por sus artes y oficios refinados. En la ciudad había muchos mercados, y en cada uno reinaba un orden riguroso.

Entonces aumentaron las relaciones comerciales, en Maverannahr (la región entre Amu-Daria y Syr-Daria, también - Transoxiana) apareció el mercado interior común y el mecanismo económico también común, se formaron las clases sociales, todo esto contribuyó al desarrollo de las fuerzas centrífugas que condujeron a la formación del estado único centralizado en Ásia Central. A esto contribuyó y la descomposión del imperio mongol que había comenzado desde 1260, cuando Hubilay, el nieto de Gengis khan proclamado en kurultay, la reunión tradicional, como el khan, había desplazado la capital de la ciudad de Karakorum a Pekín, habiendo dado comienzo a la dinastía china de Yuan. A causa de esto en el lugar del antiguo imperio de Gengis khan surgen tres estados mongoles independientes - en Persia, la Horda de Oro y en Maverannahr.

La Edad Media.
El siguiente período importante en la historia de Uzbekistán cae al final del siglo 14. Se caracteriza por el comienzo de la época de Timúridas, cuando el poder sobre Ásia Central se concentró en las manos de Timur, el jefe militar de una de las tribus túrquicas, apodado "el cojo", es decir Timur-leng (en la transcripción europea Tamerlán). Timur creó un enorme imperio con la capital en Samarkanda, que se extendía de las fronteras de China hasta el Próximo Oriente. Timur derrotó la Horda mongolo-tártara de Oro, él patrocinaba la religión musulmana y las artes; durante su gobernación fueron construidos muchos conjuntos arquitectónicos glorificados de Ásia Central.

Después de la muerte de Timur en 1405 entre sus herederos, Timúridas, comenzaron las discordias por el poder, que se acompañaban de las sublevaciones públicas; todo esto, también las querellas interiores, sin duda, arruinaron la potencia del imperio que parecía inquebrantable. Después de la muerte del nieto de Timur, el científico y el ilustrador Ulugbek, las tribus nómadas túrquicas provenientes de las extensas estepas del norte y conocidas bajo el nombre generalizado de los uzbekos invadieron el territorio de Maverannahr. Estas tribus se asemejaron con la población sedentaria local, habiéndole entregado su nombre. Hacia 1510 su jefe, Shaybani-khan, subordinó casi todo el país, habiendo expulsado de su territorio a todos los representantes de la dinastía Timúrida.

En el siglo 16 en este territorio se formaron dos khanatos grandes. El más grande de ellos, con la capital en Bujara, controlaba la parte central, del sur y del este del Uzbekistán moderno. Otro khanato, de Jiva, con la capital en Khorezm, ocupaba el delta de Amu-Daria y las regiones adyacentes. Más tarde, ya en el siglo 18, se formó el tercer khanato - de Kokanda, el centro político del cual era la ciudad de Kokanda (el valle de Fergana). El período entre los siglos 16 y 19 era el período del declive, lo que se explica por las guerras intestinas entre los khanatos, las incursiones de los nómadas y la reducción del comercio realizado por la Gran Ruta de la seda.

Uzbekistán como parte de Rusia.
Rusia comenzó a entrometerse en los asuntos interiores de los khanatos de Asia Central en el siglo 17. Hasta el siglo 19 los rusos trataban de difundir gradualmente su influencia en las regiones esteparias situadas al norte y este de Syr-Daria. En 1870 empezó la invasión de Maverannahr.

Hacia el principio de los años 1870s el khanato de Kokanda se anexó a Rusia y formó parte del general gobierno de Turkestán con el centro en Tashkent. Los khanatos de Bujara y Jiva reconocieron a su vez su vasallaje de Rusia.

Al principio la administración rusa trataba de no entrometerse en la vida cultural y religiosa del Oriente. Sin embargo el fomento de la industria exigió los cambios en la economía de la región; la cultivación en masa del algodón, en detrimento de las siembras de otras culturas y la ganadería, ocupo el lugar central en la agricultura. El gran significado para el desarrollo de la región de Asia Central tenía la construcción de los ferrocarriles que vincularon Ásia Central con Rusia y la costa del mar Caspio.

A finales del siglo 19 un grupo de intelectuales de Asia Central comenzaron las búsquedas de cómo superar el atraso económico y social del pueblo uzbeko. Estas personas conocidas bajo el nombre de «yadidas», tenían sus editoriales y creaban las escuelas, en las que se impartían clases de las asignaturas tanto espirituales como laicas. El crecimiento de la conciencia nacional de la población bajo la dirección de los yadidas llevó a las acciones masivas y las insurrecciones. En respuesta a ello el gobierno zarista endureció el control político en la región y empezó a entrometerse activamente en las costumbres y cultura locales.

Durante la Primera Guerra Mundial el ejército ruso sufrió las pérdidas penosas en los frentes, y en verano de 1916 el gobierno de Rusia publicó el decreto de la movilización de los musulmanes en el ejército ruso para realizar los trabajos de retaguardia. Este decreto provocó la insurrección de masas en Ásia Central. Durante la sublevación y su aplastamiento murieron muchos miles de habitantes civiles.

El centro de los acontecimientos revolucionarios de 1917 en Turkestán era Tashkent, la residencia de la administración colonial. El gobierno provisional que había llegado en vez de la autocracia en febrero de 1917, no mostró ni menor deseo de permitirles a los musulmanes de Turkestán participar en la vida política del país. Los bolcheviques a su vez prometieron poner fin a la opresión nacional.

El período soviético.
En noviembre de 1917 los dirigentes religiosos musulmanes convocaron el congreso extraordinario en Kokanda, donde declararon la autonomía de la parte sur de Ásia Central. Sin embargo en febrero de 1918 «la autonomía de Kokanda» fue derrotada por las fuerzas superiores del Ejército Rojo enviadas de Tashkent. El aplastamiento cruel de Kokanda provocó el movimiento de respuesta de los basmachíes, que luchaban apasionadamente contra los bolcheviques en diferentes regiones de Ásia Central.

En abril de 1918 el general gobierno de Turkestán fue transformado en la República Autónoma Soviética Socialista de Turkestán. Con la ayuda del Ejército Rojo los khanatos de Bujara y Jiva fueron abolidos y el poder de los khanes fue derrocado, las repúblicas de Bujara y de Khorezm formaron parte de la República Autónoma de Turkestán.

En octubre de 1924 se introdujeron las nuevas unidades administrativas “nacionales”, una de las cuales era la República Soviética Socialista de Uzbekistán. Desde 1924 hasta 1929 Tadyikistán en calidad de la república autónoma formó parte de la RSS de Uzbekistán. La capital de Uzbekistán al principio era Samarkanda, pero en 1930 la capital se trasladó a Tashkent. En 1936 en la constitución de la URSS se estipuló que el territorio de la República Autónoma de Karakalpakistán se integró en la RSS de Uzbekistán.

La aceptación del primer plan quinquenal en 1928 marcó el comienzo de los cambios considerables del régimen económico tradicional y la cultura de Uzbekistán. La colectivización, a la que precedía la realización de las reformas de la tierra y agua, obtuvo el carácter de masas a finales de 1929; hacia primavera de 1932 tres cuartos de las parcelas en Uzbekistán estaban ya socializados y se formaron los koljoses (hacienda colectiva).

La escritura uzbeka basada en el alfabeto árabe sufrió unos cambios importantes. Para comodidad propia los rusos tomaron la decisión de pasar la escritura uzbeka al cirílico. Tras esta reforma se introdujo el programa de la liquidación del analfabetismo entre la población local ordinaria (así llamada “inculta”).

La formación de Uzbekistán se acompañaba de la organización del Partido Republicano Comunista y el aparato del gobierno. El primer presidente del gobierno uzbeko (el Consejo de los comisarios del pueblo) fue Faizulla Jodyaev, ex yadid de Bujara. En 1924 el representante de la nacionalidad rusa - V.I.Ivanov fue designado como el primer secretario del Partido Comunista de Uzbekistán. Sin embargo ya en 1927 él fue sustituido por Akmal Ikramov, un uzbeko de Tashkent. Jodyaev e Ikramov conservaron los puestos hasta 1937. A finales de 1920 - comienzo de años 1930 la cantidad de los miembros del Partido Comunista en la república crecía rápidamente, con el aumento simultáneo de la parte de los uzbekos entre los miembros del Partido. Hacia 1934 un 64 % de los miembros del Partido Comunista de Uzbekistán (PCU) componían los uzbekos. Sin embargo en el resultado de las represiones de Stalin su presencia en el partido se disminuyó considerablemente. Los miembros de la élite política y económica uzbeka, especialmente los que, como Ikramov y Jodyaev, antes estaban estrechamente relacionados con los yadidas se convirtieron en las víctimas de las purgas en el partido. A Ikramov y Jodyaev los condenaron a muerte durante el último de los procesos ejemplares, que pasaban en Moscú. Los fusilaron en marzo de 1938.

La figura más considerable en Uzbekistán de posguerra era Sharaf Rashidov, que ocupaba el puesto del primer secretario del PCU (de 1959 a 1983). El sucesor de Rashidov, Inamyon Usmanjodyaev, en 1983 comenzó las purgas en el partido y la administración pública de la república. Miles de funcionarios fueron desplazados de sus puestos o designados a otros puestos, y muchos de ellos fueron arrestados. Así llamado “el caso uzbeko” (sobre el problema de la corrupción en la época de Rashidov) llamó la atención especial de la comunidad. A pesar de estar dispuesto a continuar las purgas dirigidas de Moscú, en enero de 1988 Usmanjodyaev fue arrestado por la acusación de la corrupción y sustituido por Rafik Nishanov, que ocupó el puesto del primer secretario del PCU.

En la segunda mitad del siglo 20 se podía decir que Uzbekistán era una república agroindustrial que tenía la industria bastante desarrollada, la energética, el sistema de transporte, los crecientes volúmenes de la producción de agricultura que conservaba, sin embargo, la especialización monocultural - la de algodón. Fue construida una serie de las grandes construcciones de irrigación. El progreso visible se alcanzó en la esfera social, especialmente en el desarrollo de la formación. Pero el crecimiento económico no llevaba el carácter complejo, se acompañaba de la intensificación de las desproporciones en la economía nacional, la agudización de los problemas económicos y sociales. La república dependía considerablemente del centro de la URSS.

La independencia.
La sustitución de Nishanov por Islam Karimov en junio de 1989 manifestó el cambio principal en la política interior de Uzbekistán. Como el motivo para esto sirvió la explosión de la violencia en el valle de Fergana, cuando en el resultado del conflicto internacional con los uzbekos fueron matadas centenas y expulsados miles de turcos- mesjetianos. Karimov empezó a realizar una política más popular entre la población en la esfera de la vida religiosa, cultural y económica, la seguridad social y la defensa de los intereses de Uzbekistán. En marzo de 1990 el Consejo Supremo de Uzbekistán eligió a Karimov como el presidente de la república.

A finales del agosto de 1991, cuando era evidente que el putch (golpe de estado) en Moscú había fracasado, Karimov reprobó el putch y a sus líderes. El 31 de agosto de 1991 el Consejo Supremo de Uzbekistán aprobó la resolución «Sobre la proclamación de la independencia estatal de la República Uzbekistán», también la Ley «Sobre las bases de la independencia estatal de la República Uzbekistán». La RSS de Uzbekistán cambió de nombre y se llamó la República Uzbekistán.

El 29 de diciembre de 1991 se celebraron las primeras elecciones nacionales presidenciales. El adversario de Karimov, el líder del movimiento «Erk» Muhammad Salih, ganó sólo 12 % de los votos. Desde el verano de 1992 la tarea principal de Karimov era el mantenimiento de la estabilidad en la república y el reforzamiento del poder. En las siguientes elecciones presidenciales en diciembre de 2007 Karimov de nuevo fue elegido el presidente de Uzbekistán.

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