Las tribus orientales iraníes, los antiguos antepasados de los modernos tayikos, empezaron a poblar la región de Amu-Daria y Syr-Daria antes de mediados del 1r milenio adC.
Durante las excavaciones arqueológicas de 1980 en la región de Kulab, cerca de Jovaling se descubrieron los hallazgos que han mostrado que en el territorio de Tayikistán ya hace medio millón de años vivía el hombre primitivo. En las montañas de Tayikistán se descubrieron los monumentos del mesolito y del período neolítico. Al mesolito se refieren dos horizontes inferiores (10 - 7 milenio adC) de la capa cultural de la colonia Tutkaul cerca de Nurek. En la edad de la piedra ya comienza la población de alta montaña, incluso del Pamir. En el Pamir Oriental, a una altura de 4200 metros sobre el nivel del mar, se descubrió la parada de los cazadores nómadas - Oshjona. En la gruta de la Mina se descubrieron los dibujos rupestres que se refieren al período neolítico temprano; allí se puede ver los animales atravesados con las flechas, y las figuras de los cazadores.

Para las montañas y las zonas premontañosas de Tayikistán era característica la cultura neolítica que se llamaba la cultura de Gissar. Los portadores de esta cultura, según unos científicos, se ocupaban de la ganadería o, según otros, - de la ganadería y la agricultura. Al mismo tiempo en su economía la caza todavía era muy importante. En la región desértica de Kayrakkum, en el norte de Tayikistán, se investigaron los numerosos restos de colonias de la época del bronce. Su mayoría se fecha de finales del 3r - principios del 2o milenio adC. Los portadores de la cultura de Kayrakkum se ocupaban en general de la ganadería, pero conocían también la agricultura, la minería, asimilaron la metalurgia, la alfarería. En el sur de Tayikistán, en los cursos bajos de los ríos Kyzylsu, Vajsh, Kafirnigan, estaba difundida otra cultura - la cultura del bronce de Bishkent - con la agricultura, colonias reforzadas, nivel alto de la producción de cerámica. Esta cultura es próxima a los monumentos de la época del bronce de la Turkmenia del sur y Asia sudoeste.

El primer sistema estatal en el territorio de Tayikistán.
En la primera mitad del 1r milenio adC el territorio del Tayikistán moderno se poblaba en el norte por los sogdianos y en el sur - por los bactrianos. El estado de Sogdiana en aquel tiempo incluía Fergana y el valle de Zaravshan, y en el oeste lindaba con la región de Bujara. Esta región histórica era muy importante en el comercio internacional, puesto que se encontraba en las vías comerciales de la Gran Ruta de la seda, que vinculaban entre sí China y Asia Central. Un poco más tarde, en los siglos 8-10, los habitantes de Sogdiana se asemejaron con las tribus de habla iraní, diferentes pueblos túrquicos y (pero ya mucho menos) con las nacionalidades mongoles, que llegaron aquí más tarde.

En el siglo 6 adC la gran parte de Asia Central fue conquistada por los Aqueménidas - los gobernadores de la gran potencia Pérsica. Sin embargo su gobierno aquí duró poco tiempo, ya que en el siglo 4 adC el imperio de los Aqueménidas fue derrotado por el ejército griego bajo el mando de Alejandro Magno. Alejandro conquistó Sogdiana y Bactria, sometió la multitud de otros pueblos. Y hacia el final de su corto gobierno el enorme reino Greco-Bactriano ya difundía su poder en los territorios de tales estados modernos, como Tayikistán, Afganistán, Pakistán y el noroeste de la India.

La siguiente etapa en la historia de Tayikistán está vinculada con el reino de los Kushanas. Se formó en el siglo 1 dC después del período de las agitaciones interiores y lasAfganistán y las regiones nortes de la India. El imperio de los Kushanas comerciaba activamente con China y Roma.
La población que vivía en el territorio del reino, confesaba la religión de fuego - el zoroastrismo, pero aquí también estaba difundido el budismo, que penetró por las vías comerciales. A propósito, el zorostrismo en Sogdiana era la religión predominante hasta que la sustituyó el islam.

En el siglo 3 el reino de los Kushanas comenzó a fracturarse, y sus dominios en Asia Central, principalmente Sogdiana y Bactria, en un corto tiempo pasaron bajo el poder de la nueva potencia iraní - el imperio de los Sasánidas. En estas regiones se difundió la lengua y la cultura pérsica.

Después de que el poder de los Sasánidas en Asia Central acabó, en las regiones del sur de esta región empezó a crecer la influencia de las tribus túrquicas a medida de su avance al oeste y al sur. En el siglo 6 estas tribus alcanzaron las fronteras de las posesiones de los Sasánidas y por eso, al fin y al cabo, la población de las planicies de las cuencas de Amu-Daria y Syr-Daria se hizo más túrquica que iraní.

En los siglos 4 - 5 a Sogdiana y Tojaristán (así en el siglo 4 empezó a llamarse Bactria) vinieron las tribus esteparias de los heftalitas (“los Hunos Blancos”), y en el siglo 6 en este territorio se extendió el poder del Khanato Túrquico. En los siglos 5-6 cada vez se refuerza más el proceso de feudalismo. Desde el siglo 6 y hasta la segunda mitad del siglo 19 en el territorio del Tayikistán moderno dominaban las relaciones feudales conservando al mismo tiempo las reminiscencias patriarcales, la importancia de la comunidad, los restos de la posesión de esclavos. El auge económico que pasaba en los siglos 6 - 7, antes de la conquista árabe, condicionó aún más la estratificación social. La aristocracia de los terratenientes capturaba las tierras regadas y el agua.

El auge de la economía iba acompañado por el desarrollo de la cultura y el crecimiento de las ciudades. Uno de los centros de la cultura medieval de Asia Central y Tayikistán moderno era Penjikent. Sus construcciones palaciegas y de culto, las salas de gala, la escultura y los frescos policromados con temas épicos testimonian el nivel alto de la cultura artística, el arte y la arquitectura de aquel tiempo. Los monumentos de la escritura sogdiana encontrados durante las excavaciones del castillo montañoso Kalai-Mug se refieren a principios del siglo 18. Los castillos feudales de la época de la Alta Edad Media estaban bien reforzados (por ejemplo, el castillo Kalai-Bolo en los alrededores de Isfara).

Los árabes y la islamización del Tayikistán zoroastrista.
A partir de la segunda mitad del siglo 7 los sogdianos y tojares, así como otros pueblos de Asia Central, luchaban desesperadamente contra la expansión árabe. Pero ya a mediados del siglo 8 los árabes conquistaron Asia Central y la incluyeron en el califato Árabe. Los pueblos de Asia Central mostraron mucha resistencia a la introducción violenta del islam, la lengua árabe y a menudo se sublevaban contra los gobernadores árabes. La insurrección bajo la dirección de Mukanna (los años 770 - 780) era especialmente larga. Los conquistadores destruían los monumentos de la cultura, destruían las ciudades. La población tenía que pagar numerosos impuestos pesados y se atraía a los trabajos forzados.

Sin embargo tarde o temprano cualquier formación estatal aunque sea poderosa llega a su fin. Y a medida que se debilitaba el poder del califato Árabe, el poder real pasaba en las manos de las dinastías regionales.

Entre otras dinastías locales especialmente se destacó la dinastía de los Samánidas (875 - 999), que unió bajo su poder las tierras desde Syr-Daria hasta Irán sudoeste. La capital de su estado se encontraba en Bujara.

Los Samánidas amparaban el desarrollo y el uso de la lengua persa como la lengua literaria. Exactamente en aquel tiempo la lengua persa empezó a prevalecer en Asia Central sobre las lenguas orientales iraníes. La mayor parte de Tayikistán se encontraba bajo el poder de los mismos Samánidas o de sus vasallos, algunas regiones del sur estaban estrechamente relacionadas con Afganistán.

Ya a finales del siglo 10 el territorio del estado de los Samánidas se dividió entre dos dinastías túrquicas. Después de esto, las tierras del Tayikistán moderno pasaban de unas manos de distintos gobernadores túrquicos a otros, hasta que en el siglo 13 formaron parte del imperio mongol.

Los procesos étnicos en las regiones del Pamir se desarrollaban de manera un poco diferente. Gracias a su aislamiento geográfico y varias causas históricas, sociales y económicas hacia el siglo 10 estas regiones se encontraban en la periferia del territorio de la formación étnica de los tayikos y por eso aquí se formaron nacionalidades independientes con su propio idioma oriental iraní que se diferenciaba del tayiko. En la cultura original de la población del Pamir Occidental se nota la influencia de Tojaristán, especialmente de su cultura del período kushana. La población de los valles poco accesibles de los cursos superiores de Panj se realizaba como una serie de oleadas migratorias que venían del oeste, del territorio de los modernos Afganistán, Irán y las regiones del sur de Tayikistán.

La historia de Tayikistán en los siglos 14 - 16.
En el siglo 14 Tayikistán formaba parte del enorme estado de Timur, que se extendía desde Indo hasta el río Volga y desde Siria hasta China y en el siglo 15 - del estado de sus sucesores - Timúridas. Con la actividad del nieto de Timur - Ulugbek, que gobernaba en la primera mitad del siglo 15, está relacionado el auge cultural del estado de los Timúridas. En aquel tiempo se nota el florecimiento de la ciencia, en particular de la astronomía. En Samarcanda y Herat (adonde un poco más tarde se desplazó el centro del estado) los famosos científicos, literatos, artistas creaban sus obras.

En el siglo 16 el territorio de Tayikistán formó parte del estado uzbeko de los Sheibánidas con la capital en Bujara. En aquel período se formaron los kanatos de Bujara y de Jiva, y más tarde, en el siglo 18 - el kanato de Kokanda. En ellos gobernaban los kanes - los representantes de las dinastías uzbekas.

Formando parte de Rusia.
Los tayikos vivían principalmente en los kanatos de Bujara y de Kokanda. Los kanatos de Asia Central de los siglos 16 - 18 se caracterizaban por el fraccionamiento feudal, las continuas guerras y discordias intestinas. Las guerras exteriores e interiores llevaban a la destrucción de los sistemas de irrigación, el declive de la agricultura; a veces se devastaban regiones enteras.

La rivalidad entre Inglaterra y Rusia por la ampliación de sus mercados de venta aceleró la anexión de Asia Central a Rusia. En 1868 según el contrato entre Rusia y Bujara la mayor parte del territorio del emirato formó parte del general gobierno de Turkestán.

La parte norte del Tayikistán moderno se anexó a Rusia un poco más tarde, cuando después del aplastamiento de la insurrección antifeudal de 1873 - 1876 en el kanato de Kokanda su territorio formó parte de la provincia de Fergana como parte del general gobierno de Turkestán. En 1886 en Bujara se creó la agencia imperial política Rusa. En 1895 según el acuerdo ruso-inglés se estableció la frontera entre el emirato de Bujara y Afganistán por el río Panj en Badakhshán. Las partes sudestes y centrales del Tayikistán moderno - la Bujara Oriental y el Pamir Occidental - se quedaron dentro del emirato de Bujara, y la orilla izquierda de Darvaz, Wakhan, Ishkashim, Shugnan, Rushan en Badakhshán formaron parte de Afganistán.

En 1924 se formó la República Autónoma Soviética Socialista de Tayikistán dentro de la RSS de Uzbekistán. En el territorio de la república se incluyeron 12 regiones de Turkestán, toda la Bujara Oriental y parte del Pamir. Los principales centros políticos y culturales - Bujara y Samarcanda - se quedaron dentro de las fronteras del Uzbekistán soviético.

Las repúblicas recién formadas, incluso la RSS de Tayikistán (desde 1929) se gobernaban según el modelo de toda la Unión Soviética. Hay que decir que en aquel tiempo muchas tradiciones formadas en el pasado se desestimaban. En el tiempo soviético Tayikistán se integró por completo en el complejo de economía nacional de toda la Unión Soviética y dependía profundamente del Centro.

La independencia.
En 1990 Tayikistán declaró su soberanía. Después del “putch” en Moscú que pasó en agosto de 1991 el Consejo superior de la República de Tayikistán aceptó el Decreto “Sobre la proclamación de la independencia estatal de la República de Tayikistán”. Con la descomposión de la Unión comenzó una lucha larga por el poder. La confrontación entre la antigua élite soviética y la coalición de oposición de los islamistas, los intelectuales nacionalistas y los comerciantes y empresarios se convirtió en la lucha entre grupos regionales. En mayo de 1992 los mitines y negociaciones en Dushanbe se convirtieron en confrontación armada, que poco tiempo después se difundió por las regiones. A partir de ese período y hasta que firmaron el acuerdo de la terminación de fuego a finales de 1994, surgían periódicamente los conflictos armados, especialmente en el sur de Tayikistán. En noviembre de 1994 se realizaron las elecciones del nuevo presidente y el referéndum de la aprobación de la nueva Constitución. E.Rahmonov ocupó el puesto del presidente. Tres meses después, en febrero de 1995, se realizaron las elecciones en Majlisi Oli (Parlamento).

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