Ургут - город в Самаркандской области; расположен примерно в 50 км к юго-востоку от Самарканда. Ургут получил статус города в 1973 году. Сейчас это райцентр Ургутского района. Город граничит с Кашкадарьинской областью. Он находится у подножия Зеравшанских гор на высоте 1000 метров. По данным на 2003 год население Ургута составило 35 тысяч человек.
В городе работают несколько ковроткацких фабрик, табачно-ферментационный завод и шиферный завод.
Город представляет большой интерес для туристов, так как с древних времен считается крупным центром традиционных ремесел.

В Ургуте расположен самый крупный восточный базар Самарканда. Здесь торгуют старыми и современными продуктами народного ремесла. Главные базарные дни - это суббота и воскресенье. В эти дни на базарах можно приобрести ковры, изделия ручной вышивки (сюзане), кожаную обувь, ювелирные изделия, художественные изделия из металла, керамическую посуду, деревянные сундуки и многое-многое другое. Прямо на базарах есть множество мест, где готовят основные блюда местной кухни - плов и манты.
Рядом с базарами расположены кузницы, жестяные мастерские, лавки национальной одежды.

Развит в Ургуте и гончарный промысел. Только здесь основными цветовыми гаммами керамических изделий являются горчичный, золотой и бледно-лимонный. Интересно, но в Узбекистане по формам изделий, а главное по колориту можно определить, в каком именно городе сделан тот или иной предмет. К примеру, синий, белый и зеленый - цвета Хорезма и Ферганской долины, а желтый, зеленый и коричневый - Самарканда. Что касается Ургута, здесь вот уже семнадцать поколений семья Облакуловых производит на гончарном круге изысканные керамические изделия. В доме этой семьи можно ознакомиться с процессом появления на свет каждого нового гончарного творения, и с традиционной художественной вышивкой нитями, окрашенными натуральными красителями.

Чор-Чинор.
Одной из главных достопримечательностей города является древний сад Чор-Чинор, в переводе на русский язык означающий «Четыре чинары». Сад этот состоит из полусотни старинных чинар, орошаемых водами святого родника. Самые древние из деревьев-гигантов имеют в охвате 16 метров.

С виду Чор-Чинор - это предгорная лощина, полностью скрытая под тенью тысячелетних деревьев. Огромные стволы с высоко поднявшимися над поверхностью земли корневищами переплелись здесь в замечательном и неповторимом танце времени. На каждом дереве сегодня есть табличка, указывающая его приблизительный возраст. Количество лет их существования варьируется от 800 до 1800. Кстати, сейчас уже вряд ли кому-либо удастся определенно сказать, какие же из этих гигантов были так называемыми «родоначальниками» сада - знаменитыми четырьмя чинарами.
По сути, урочище, где стоят чинары, представляет собой одно гигантское дерево-чашу, в нижней точке которой укрылось родниковое озеро со священными рыбами, плавающими в кристально чистой воде.

А под корнями одной из величественных чинар время образовало естественную пещеру, полностью скрытую под землей и внутри дерева. Основание дерева служит ей потолком, несмотря на то, что часть стен укреплена кирпичной кладкой, а вход снабжен резной дверью с замком, который отмыкает для посетителей специальный смотритель.

Внутри удивительного дерева вполне может поместиться десять человек, но лучше всего пребывать в ней в одиночестве или в компании самых близких друзей, как то, согласно преданию, делали суфии, уединявшиеся от общества других людей для совместных молитв и благочестивых бесед.

Шайтан Жига - «Шлем Дьявола».
Это название таинственного плато, скрывающегося от любопытных глаз в отрогах Зеравшанского хребта в 30 км к югу от Самарканда и недалеко от Ургута. Местные жители уже и не знают, почему этот район получит свое не самое доброжелательное название. Возможно, с ним была связана какая-то легенда или реальное историческое событие, а возможно название породила банальная ассоциация.

Итак, Шайтан Жига - это довольно обширный массив, состоящий из пластов гранита, протянувшийся на десятки километров от родников Миранкуля в сторону кишлака Каратепе. Однако узнать это место можно и без описания местности. Скалы здесь выглядят, мягко говоря, необычно - не как природные образования, а как фантастические работы скульптора-экспериментатора - застывшие в танце демоны, идолы древних божеств, окаменевшие доисторические монстры.

Старожилы уверяют, что место здесь не очень хорошее. Можно предположить, что в незапамятные времена язычники и колдуны приносили здесь жертвы, а, возможно, здесь произошла жестокая схватка сказочных богатырей, от чего небеса обрушились на землю, вызвав чудовищное землетрясение, которое и превратило горы в месиво острых осколков. И действительно, глядя на многие валуны, трудно поверить, что их очертания - лишь простой результат каждодневной работы солнца, дождей и ветров. Встречаются среди них фигуры животных (медведя, тигра, огромной лягушки, ящера, хищной птицы), а есть и отрубленная голова великана, похожая на идола с острова Пасхи.

В конце 90-х годов известный навоийский фотограф, обобщив серию пейзажных работ, на которых были запечатлены подобные «изваяния», выдвинул довольно интересную гипотезу. По его мнению, искусство скульптуры у человека каменного века могло зародиться под впечатлением природных артефактов. Сталкиваясь с одиночными камнями, силуэты которых пробуждали воображение, первобытный художник с наивностью начинал «дорабатывать» то, что было создано уже самим временем. Из-за явной неортодоксальности гипотеза не была всерьез воспринята в академических кругах. К тому же, автор работ, огорчившись отсутствием признания и опасаясь, что плоды его многолетних трудов могут быть кем-то присвоены, засекретил коллекцию фотографий.

В поисках храма.
Интересное место - Ургут. Испокон веков здесь собирались и, соседствуя друг с другом, исповедовали свои учения представители зороастризма, буддизма, христианства и суфизма.

В одной из своих работ под названием «Книга Путей и Стран» Абу Касим Мухаммад ибн Хаукаль, арабский географ 9 века, посетивший Самарканд, рассказывает, что в Шавдаре (горы Зеравшанского хребта) есть монастырь христиан, состоящий из помещения для собраний и келий. Там обитали иракские христиане. Затворники выбрали это место из-за здорового климата региона, а отправились сюда ради уединения и отдаленности этого места. У монастыря, рассказывает Ибн Хаукаль, есть неотчуждаемое имущество (вакф); люди не покидают храм, и он возвышается над большей частью Согда. Это место известно как Ургут.

Так, из рукописей средневекового географа, становится ясно, что где-то в Ургуте должны находиться остатки средневековой христианской церкви. Многие «бывалые» археологи пытались разгадать тайну храма. Но лишь один из них преуспел в этом занятном деле. И сделал это молодой востоковед Алексей Савченко.

Опираясь на описания местности в рукописях Ибн Хаукаля, археолог начал поиски. Но Ургут - это не улица в пять домов, а большой город. И искать в нем храм тысячелетней давности - все равно, что искать иголку в стоге сена. Однако ученый искренне верил в свою удачу, и, естественно, она его не подвела. А обнаружился храм довольно нетрадиционно. Так, в 1997 году, в кишлаке Суфиён (рус. «Отшельник»), в километре от того места, где работала экспедиция Савченко, самый обычный трактор, проезжая, случайно задел кусок холма, и из места разлома выпало несколько кирпичей. Тракторист сообщил о произошедшем работающим неподалеку археологам, с надеждой, что возможно им это будет интересно. Однако восторгу исследователей не было предела. Это и был тот самый храм, на поиски которого они отправились. Когда члены экспедиции подбежали к разлому, перед ними раскрылся типичный разрез из учебника по археологии. В толще земли находились стены и вымощенный керамикой пол.

С перерывами археологические работы длились вплоть до 2005 года. В результате раскопок выявилось сооружение, сложенное из жженого кирпича, типичного для саманидской и караханидской эпох (9 - 11 века), ориентированное по сторонам света (что типично для построек христианских сооружений), рухнувший арочный свод и металлический крест, похожий на церемониальный.

Предположительно построить монастырь в Ургуте людей заставила изменившаяся политическая ситуация в Иранской империи и идеальная идеологическая толерантность в Согде. Здесь никто никому ничего не навязывал. И вообще это очень интересное место - в одном месте находятся храмы нескольких религий. Ибн Хаукаль говорит, что основателями храма в Ургуте были выходцы из Ирака, и, скорее всего, они являлись представителями огромной христианской общины, которая существовала к востоку от Евфрата. Себя эти люди называли Представителями Церкви Востока, которые исповедовали христианство несторианского толка. Строго говоря, нельзя исключать и вероятность принадлежности Ургутских монахов и к яковитской и мелькитской церквам, но это уже менее вероятно.

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.

вверх