Маргилан - один из древнейших городов Ферганской долины и всей Средней Азии, за долгую историю существования которого здесь произошло столько событий порой страшных и печальных, а порой приятных и знаменательных, сколько пришлось пережить каждому из древних городов Востока. Этот город испытал все: нашествия иноземных захватчиков, вторжение арабов, татаро-монгол и Чингисхана, иранских завоевателей; и все они старались нанести городу глубокую кровавую рану, которая каждый раз очень долго и болезненно заживала. Были здесь и междоусобные войны во время правления династий Тимуридов, Шейбанидов и других правителей.

Маргилан - это город с многовековой историей, где издревле проживали народные мастера-ремесленники, торговцы, земледельцы. Известен он и выдающимися историческими личностями, деятелями науки, литературы, искусства. Но, несмотря на это в течение довольно долгого времени о Маргилане как о древнем городе было известно очень немного. Детальное изучение прошлого города стало возможным благодаря многолетним историко-археологическим исследованиям. По началу ученые ссылались лишь на китайские и арабские хроники, в которых первые упоминания о Маргилане относятся к 7 веку. Однако раскопки, проведенные узбекскими и зарубежными археологами и найденные новые документы, позволили ученым отказаться от былых убеждений и перенести дату основания города почти на тысячелетие назад. Так что сейчас вполне уместно говорить о том, что Маргилан действительно занимает особое место в богатой истории Узбекистана и всего региона Центральной Азии, формировании и развитии национальной государственности и этнокультурных ценностей, является одной из колыбелей цивилизации.

Древнейшая история.
В 1994 году по инициативе горхокимията совместно с Институтом археологии Академии наук Республики Узбекистан был создан Маргиланский научно-экспедиционный отряд, который проводил исследовательские работы на территории региона вплоть до 2004 года. За это время были исследованы исторические топографии, стратиграфии, выявлен ареал распространения культурных и агроирригационных слоев древнейшего периода. В районе Маргилан-сая опытные археологи детально изучили два археологических памятника - Сым-тепе и Кизлар-тепе.

Поселение Сым-тепе располагалось в верхней части дельты реки Маргилан-сай, на территории современного города Фергана, и являлось крупным поселением земледельцев, основанным в 4 - 3 веках до н.э. Это наиболее раннее поселение земледельческой культуры в Маргилансайском оазисе. До наших дней памятник не сохранился, так как был уничтожен в 60-х годах 20 века при новостройках.

Археологические материалы, обнаруженные не так давно во время полевых исследований в нижней части дельты Маргилан-сая на территории города Маргилана, позволили археологам выявить новый памятник древности - Кизлар-тепе. Начиная с 1995 года в махалле Машад на Кизлар-тепе продолжались стационарные археологические работы. Раскопки 1996 года, а также почвенно-стратиграфические исследования нижних слоев поселения Кизлар-тепе показали, что начало орошаемому земледелию в Маргиланском земледельческом оазисе было положено приблизительно в 4 - 3 веках до н.э.

В феврале 2007 года в Музее истории Узбекистана была открыта выставка, посвященная 2000-летнему юбилею Маргилана. На ней были представлены материалы, раскрывающие следы обитания древнейшего человека, проживавшего здесь около 1,5 млн. лет назад (эпоха раннего палеолита). Доказательством этому послужили обнаруженные в пещере Сельунгур в ходе раскопок останки костей человека и древнейшие каменные орудия труда.

Эпоха бронзового века представлена материалами Чустской и Дальверзинской культур, датирующихся 2 тысячелетием до н.э. Они названы так по одноименным памятникам - свидетелям зарождения протогородской цивилизации.

Средневековье.
В 10 веке Маргилан был центром сельскохозяйственной культуры. В эпоху правления Караханидов (999 - 1213) Маргилан являлся главным из городов Ферганской долины, ее своеобразной неофициальной столицей. Развитие земледелия, ремесел, рост города привели к оживлению как внутренней, так и внешней торговли.

Исторические источники особо выделяют два вида товаров, которые принимали активное участие в проводимых посредством Великого Шелкового пути торговых операциях. Этими товарами были замечательная шелковая, абровая ткань и превосходные кони.
Издавна Маргилан славится своим непревзойденным по качеству и манере изготовления шелком. По Великому Шелковому пути торговцы возили его в Багдад, Кашгар, Хорасан, Египет и Грецию. Так, один из историков 10 века писал, что один отрез маргиланского шелка мог стоить многих земель.
Население Маргилана именно выделкой шелковых тканей и завоевало своему городу мировую славу. Опытные мастера-ремесленники получали из коконов шелкопряда тонкие блестящие нити и выделывали из них красивые абровые ткани: шойи, атлас, хан-атлас, адрас.

Однако Маргилан славится не только шелком, но и другими художественными ремеслами. Из традиционной этнокультуры к ним можно отнести крупные шелковые вышивки, известные под названием сюзане, тюбетейки, золотые и серебряные украшения, которые высоко ценились в государствах Евразии.
Кроме того, хорошо развита была в Маргилане традиция архитектурной резьбы по дереву и ганчу.

Потомок Тимура, великий полководец Захириддин Мухаммад Бабур в своем романе отметил, что Маргилан знаменит фруктовыми садами, сладкими гранатами, урюком, персиками, живностью и дичью. Бабур отметил также, что многие борцы Самарканда и Бухары были родом из Маргилана.

Одним из выдающихся ученых Маргилана периода 10 - 13 веков стал яркий представитель из ряда выдающихся мыслителей в области исламской юриспруденции - Имам Бурханиддин Маргинани. Он стал автором книги «Ал-Хидоя». Этот энциклопедический труд до сих пор считается главной книгой «Фикх», то есть исламской юриспруденции. За «Ал-Хидоя» Бурханиддин Маргинани еще при жизни получил титул «Фикх Имами», то есть «Имам права».

С 13 века Маргилан являлся центром бекства в составе Кокандского ханства. В конце 19 века российские военные топографы обнаружили в этом регионе сырцовые стены с башнями, двенадцатью укрепленными воротами, окружавшими город. Главные улицы вели от ворот к центру Маргилана, где находились дворец правителя - Урда и рынок. В 18 - 19 веках в Маргилане было построено множество общественных зданий. К их числу можно отнести медресе Исмоила Махсума, Яр Аталыка, Ак медресе, Медресе Кази Калян, Ички медресе, Медресе Саид Ахмад Ходжа и некоторые другие.

Городская стена.
Несколько столетий назад Маргилан был относительно небольшим городом. Его окружала стена, имевшая всего четверо ворот, обращенных по четырем сторонам света. Расстояние между противолежащими воротами было около 2 километров. По сей день население хранит воспоминания о местонахождении этой стены.

С восточной и северной сторон она проходила по территории нынешнего урама Кзыл-Сокчи (Кстати, слово «урам» употребляется в настоящее время в Маргилане в значении части города) в направлении от мазара Чиль-духтарон к махалле Бахрин; оттуда стена поворачивала на запад, к махалле и мазару Машад - одной из древних святынь города, затем шла к югу, к бане Каляндар-хана, расположенной у большой дороги от станции Горчакова к городу, и от нее опять к мазару Чиль-духтарон.
Эта старая городская стена, называемая «кургонны дувалы», то есть «стена кургана (крепости)», была первоначально высотой в 12 рядов битой глины (пахса), а толщина ее у основания равнялась 3 метрам, с наружной стороны стены был ров.
С течением времени, по мере того, как город разрастался, стена постепенно разрушалась и уже в начале 19 века не сохранилась даже в сколько-нибудь удовлетворительном состоянии.

Требовалось возведение новой стены несколько большего размера. Это было осуществлено, по словам мастера Ходжа-Али, служившего при дворе Шер-Али-хана (1842 - 1845). Новая стена охватывала пространство настолько большое, что расстояние между противолежащими воротами ее было якобы около 8 км.
Вторая стена имела 12 ворот: Маоз Ибни Джаббор (между железнодорожной станцией и шелкомотальной фабрикой), Надырмат, Ташлак, Хотун-арык, Бахрин, Гульчаман, Машад, Эшон-дарвоза, Алты-арык-дарвоза, Сар-мазор, Сук-тепа и Чимион.
По словам Ходжа-Али, в юности принимавшего участие в ремонте новой городской стены, толщина ее у основания была около 2 метров, а вверху около 70 сантиметров. С наружной стороны был довольно крутой откос (дадама) и ров (ур). С внутренней стороны у стены проходила насыпь, называемая «шер-кургон», служившая для установки пушек.

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.

вверх