Северная Бактрия. За 1000 лет до нашей эры

 

К северу от Термеза, в живописнейшей долине реки Сурхан, откуда и происходит название области - Сурхандарьинская, есть примечательное место – Джаркутан. Оно возникло на рубеже второго – первого тысячелетия до нашей эры. Трудно даже представить, что под бескрайними полями сокрыт один из первых городов древней Бактрии, ставший центром оседлости и цивилизации. Об этом свидетельствуют многочисленные находки, сделанные археологами некоторое время назад.

Еще более раннее поселение, или, как его называют ученые, - первогород – Сапаллитепа. Его населяли язычники, не знавшие религиозных учений и верований. Но уже тогда они поклонялись огню, значительно опередив в этом появившихся позднее зороастрийцев.

Долина Сурхана словно пронизана великой энергетикой древних. Это мог ощутить каждый, кто когда-либо побывал на руинах античного города Кампыртепа, стоящего на берегу древнего Окса, как в те далекие времена называли Амударью. Но не только этим знаменито это городище. По неопровержимым доказательствам ученых, его основал великий Александр Македонский, и назывался этот город Александрия Оксианской. О величии этого города говорят бесчисленные находки.

Историко-археологический музей Термеза оберегает многочисленные экспонаты, рассказывающие о прошлом древней Бактрии.

Мы в Сапаллитепа - древнейшем первогороде этой земли. Когда-то, больше трех тысяч лет назад, здесь жили, любили и умирали те, которых мы сегодня называем давно ушедшими предками. В этом месте, у самых южных окраин Узбекистана, проявились первые попытки кочевых племен стать оседлыми. Жить сообща, без междоусобных войн, иметь защищенную крепость.

Северная Бактрия. Долина Сурхана, УзбекистанКогда, поднявшись на холм, стоишь между оплывшими валами бывших стен и домов, возникает ощущение абсолютного смещения времен. Возникает мысль, что сейчас ты находишься так далеко от реалий современности, что выбраться отсюда будет не очень просто. Панорама величественных гор с заснеженными вершинами на севере, необозримые равнины на юге и природное безмолвие, подчеркиваемое редкими птичьими перекличками и шорохом ветра, дополняют полное ощущение первозданности мира, в котором ты неожиданно оказался.
Непередаваемое ощущение.

Пока доподлинно не известно: то ли город со временем пришел в упадок, то ли был разрушен завоевателями до основания.

Как показывают раскопки, он был основан на рубеже II-I тысячелетий до нашей эры. Расположение города, с точки зрения обороны, не совсем целесообразно - он был открыт со всех сторон. Не было защитных рвов, заполненных водою, только высокие стены - как предполагают археологи, и в них - узкие стреловидные бойницы – стиль популярный и самый распространенный в зороастрийскую эпоху, но, как видно, появившийся еще раньше.

Внутри периметра городища совсем нет следов больших храмов. Это говорит о язычестве жителей этого города. Да и находки в могильниках говорят об этом же - в них остатки жертвоприношений и мало предметов ремесла и быта. Однако уже присутствует нехитрая керамика начального периода без орнаментации.

Скорее всего, набеги диких племен кочевников превратили Сапаллитепа в руины и изгнали жителей города, сравняв его стены с землей. Но мы все же представили его главную крепость, в которой храбро сражались первые горожане Древней Бактрии.

В поисках памятников зороастризма на юге Узбекистана мы натолкнулись на Сапаллинскую культуру, еще более древнюю, не знавшую религиозных учений и верований. Но, вполне возможно, что люди того периода уже поклонялись огню - главному божеству, дававшему человеку тепло и уют...

Джаркутан - городище площадью в 100 гектаров, было когда-то густо заселенно людьми и располагалось вдоль старого русла реки Бустансай. Могильники, расположенные чуть поодаль и имеющие площадь около 20 гектаров, позволяют предположить, что город существовал достаточно долго. Раскопки городища Джаркутан подтвердили это. Жизнь города делится на две хронологические эпохи – кузалинскую и моллалинскую.

Название городища происходит от слова «Джар» - овраг, и бывших здесь когда-то загонов для скота – «кутанов». В одном из могильников были найдены кувшины - «кузы», отчего местность получила название «кузали». Поэтому по хронологии, следует называть первый этап Джаркутанским, второй - Кузалинским, а третий - Молалинским...».

Ровесник Сапаллитепа, Джаркутан испытывал больший прогресс своего развития, так как стоял на пересечении древних путей. Заканчивался период матриархата. Формировалась высшая знать - военачальники, жрецы, будущие цари.

Северная Бактрия. Долина Сурхана, УзбекистанВ Джаркутане обнаружен настоящий гончарный цех. Даже в постройках печей для обжига керамики наблюдается прогресс. Как бы мы сейчас сказали – джаркутанцы стали применять «новые технологии». Эти сооружения имеют два яруса, они по форме округлые и овальные, имели специальные выводные каналы для отходов. Но, главное, - высокое качество их продукции. Самые разнообразные изделия и не только домашняя утварь - говорят о развивающейся ремесленности в Джаркутане. Терракотовые статуэтки, хумы огромные кувшины, чаши, бытовая посуда, курильницы и вазы - уже становятся поточным продуктом. Они используются не только внутри городища, но распространяются за его пределы, начинает развиваться торговля.

Возникшее на рубеже второго - первого тысячелетия городище все больше и больше превращалось в центр оседлости Древней Бактрии. Высокие оборонительные стены, обширная площадь поселения Джаркутан - говорят о развитой материальной культуре. Находки, обнаруженные в городище позволяют рассматривать его как основной центр Севера Бактрии в эпоху поздней бронзы. В нем видны зачатки раннего города, получившего развитие в дальнейшем.

За века, которые существовал первогород древней Бактрии, ему пришлось пережить немало набегов и разорения. Джаркутан с его богатствами и материальными ценностями был желанным объектом для диких кочевников, и разного рода захватчиков, этот город существовал в эпоху Ахеменидов на рубеже второго-первого тысячелетия до нашей эры. Зороастризм же появился позднее, в VI-V веках до нашей эры.

И так же, как и Сапаллитепа, Джаркутан - городище, значительно опередившее появление зороастризма в Северной Бактрии.

Раннежелезный век сыграл важную роль в историческом развитии древнеземледельческих племен, кочующих степняков, прибрежных жителей-рыболовов. Появившихся к тому времени ремесленников: оружейников, горшечников, ткачей, которые жили здесь, на юге Узбекистана, становилось все больше. С этой эпохи началось становление классового общества в Бактрии и в соседнем с ним - Согде.

От грабежей и разбоев больше всего, страдали оседлые племена, занимавшиеся земледелием, разведением скота и ремеслами. Им была нужна защищенность и сохранность запасов еды.

После набегов, оставались только трупы и пепел, и все более сильным становилось желание объединиться и жить большим племенем, чтобы выжить.

Так появилось городище Кампыртепа. Оно расположено в 30 километрах к западу от Термеза, на правом берегу Амударьи. Хорошо укрепленное, оно имело цитадель, в которой жили правители и знать, шахристан - район зажиточных людей, купцов и воинов, и рабат - пригород, населенный простым людом.

А как верно построен город! Высокие стены окружают его. Глубокий ров опоясывает город, предотвращая попытки набегов. Позади он защищен могучим Оксом – Амударьей. А пристань находится отдельно.

Северная Бактрия. Долина Сурхана, УзбекистанДавно построен этот город - крепость. Со временем Кампыртепа становится оплотом веры в Ахура Мазду - верховного божества солнцепоклонников. В городе стала процветать религия зороастризма. Это подтверждают алтари Огня, множество алтарей, в каждом доме. Кувшины, в которых хранилась хаома - священный напиток, и главное - Храмы священного огня которых не было в Сапаллитепа и Джаркутане.

Может быть, сам Заратуштра и царь Виштаспа, правитель и сподвижник великого пророка, жили в этом городе? Кампыртепа была надежной защитой для зарождающейся религии.

Находясь на берегу Окса, современной Амударьи, город был прекрасно спланирован и с точки зрения инженерных воззрений. Городские колодцы питались водой из стремительной реки, благодаря проложенным под землей трубам. Бесценны находки эпохи бронзы. Они раскрывают суть бытия далеких предков. Выполненные с удивительно тонким мастерством, они поражают воображение даже сегодня. Многое указывает на культовые зороастрийские предметы.

Время жизни Заратуштры, великого пророка зороастризма, остается предметом споров. По иранской традиции, он жил за 258 лет до Александра Македонского. По мнению других ученых, он жил между 8 и 7 веками до нашей эры. И все же сведения о нем легендарны, не точны.

Созданная им Книга Авеста лишь частично приписывается Заратуштре. В основном это - священные молитвы Гаты, написанные самим Пророком. Скорее всего, городище Кампыртепа сыграло важную роль в распространении зороастризма в Северной Бактрии, ведь это был город- порт, через который проходили сотни купеческих лодок, галеры с товарами, путешествующие странники. И отсюда во все стороны света отправлялись проповедники Заратуштры. Они несли главные идеи смысла человеческой жизни: жить с добрыми мыслями, добрыми словами и добрыми делами.

Северная Бактрия. Долина Сурхана, УзбекистанАхура Мазда - Высшее знание и добро. После смерти, праведный попадает в рай, неправедный - в ад. Все последующие религии позаимствовали многое из догм зороастризма: трехдневные молитвы после смерти человека, ежедневная пятикратная молитва – намаз у мусульман, понятие о Страшном Суде, о Конце Света, совершение ритуалов с использованием огня. И могучий Окс стремительно разносил эти идеи по всему свету. В зороастрийских храмах огня всегда присутствовали символы: Быки - символ жизни, крылатые кони, львы - сила огня, птицы - знания Ахура Мазды. Фантастические крылатые животные грифоны - символы единства Вселенной. Великие эзотерики и астрологи - зороастрийцы тщательно хранили и приумножали свои знания. В святилищах огня они готовили и сохраняли в больших кувшинах Хаому – священный напиток, придававший силу и бодрость.

Авеста утверждает, что зороастризм появился и развивался при Ахеменидах. При Сасанидах - 224 год до нашей эры - 651 год нашей эры, зороастризм стал государственной религией, а ее жрецы – государственным сословием. Тексты Авесты были собраны в целое, и изданы с комментариями на пехлевийском языке.

При мусульманских правителях большинство населения было обращено в ислам, но к зороастризму мусульмане относились терпимо, и он просуществовал еще три столетия. И еще одно. Кампыртепа – это не что иное, как Александрия Оксианская. На этом месте во время своих походов Александр Македонский основал свой город, назвав его Пандахейон – «гостеприимный». Имя Александрия Оксианская дали городу позднее, сподвижники Македонского, в честь его великих побед в Трансоксиане – землях бактрийцев, согдийцев и других народов центральной Азии.

Автор: И. Блидарев

Фотографии:

Северная Бактрия. Долина Сурхана, Узбекистан Северная Бактрия. Долина Сурхана, Узбекистан Северная Бактрия. Долина Сурхана, Узбекистан Северная Бактрия. Долина Сурхана, Узбекистан
Северная Бактрия. Долина Сурхана, УзбекистанСеверная Бактрия. Долина Сурхана, УзбекистанСеверная Бактрия. Долина Сурхана, УзбекистанСеверная Бактрия. Долина Сурхана, УзбекистанСеверная Бактрия. Долина Сурхана, Узбекистан

смотреть все фото »»

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.

вверх »»

ЗАБРОНИРОВАТЬ ТУР

×

Название тура *

ФИО контактного лица *

Гражданство

Контактный телефон

Skype  

E-Mail * 

Количество
участников: 

Проживание по маршруту:



Предпочтительная форма связи:

Комментарии, пожелания по программе:



Отправить другу

×




Поиск по сайту

Что нового на сайте