Йезд


Йезд (или Язд) - это небольшой город в Иране, расположенный в оазисе примерно в 250 км от Исфахана на высоте 1215 км над уровнем моря. Город является центром одноименной провинции, со всех сторон окруженный пустыней. Численность его населения составляет 505 тысяч человек. Насчитывая почти 4 тысячи лет своего существования, город считается одним из самых древних постоянно населенных мест планеты. Благодаря горным цепям Шир-Кух и оборонительным сооружениям, окружавших город, арабы смогли его покорить лишь к 642 году. Но, несмотря на это, он продолжал оставаться важным торговым пунктом на пересечении караванных маршрутов, идущих из Индии в Среднюю Азию.

Йезд считается средневековым центром миниатюры. Главной его достопримечательностью считается сам город и его уникальная архитектура. Местные жилые дома на протяжении веков строились в виде ветровых башен с круглыми куполами и своеобразной системой пассивной вентиляции, к тому же они снабжались хитроумными приспособлениями для сбора воды, что отразилось во внешнем облике города. Помимо этого город знаменит также своими традиционными восточными базарами, которые являются лучшим местом в стране для приобретения шелка, кашемира, парчи и тафты, а также всевозможных текстильных изделий, которые смогут удовлетворить любые, даже самые капризные желания современных модниц и модников. Поэтому неудивительно, что именно текстильная промышленность на протяжении вот уже долгих веков обеспечивает городу процветание.

Интересно, что само слово «Йезд» означает «торжество и почитание». Город смог преодолеть такой современный фактор, как урбанизация и сохранил свои традиции и устои жизни. Географическое положение города и региона в целом, а именно его расположение практически в пустыне, заставило жителей приспособиться к выживанию в нем посредством строительства необычных для других народов и стран домов. Для возведения жилища персы в Йезде использовали глину и сооружали куполообразные крыши. Эти материалы не могли пропустить жару в дом и тем самым скрывали человека от иссушающей пустыни. Кроме того, в домах существовала специальная система вентиляции. Она представляла собой высокое сооружение, расположенное на крыше дома, внутри же него находился небольшой водоем.

Йезд также известен тем фактом, что здесь был заключен договор между Российской империей и Великобританией о разграничении сфер интересов в Персии. Земли к северу от Йезда по договору становились сферой русского влияния, а земли к югу - британского.

В конце 20 века ЮНЕСКО признало Йезд городом, имеющим вторую по возрасту городскую застройку в мире.

Этот иранский город является одним из наиболее интересных мест в стране, так как именно здесь располагается поселение людей, оставшихся преданными религии огня - зороастризму. Зороастризм был политеистической религией, основанной в 1 тысячелетии до н.э. пророком по имени Заратуштра, который в течение 70 лет проповедовал новое учение, пока не был предательски убит противниками. С тех пор эта религия прочно установилась на территории Персии и не только - все восточные страны являлись верными последователями культа Ахура Мазды - светлого бога солнца и повелителя огня, главного из всех богов.
Но позднее в Персию пришли арабы и принесли с собой другое религиозное учение - ислам, который впоследствии, благодаря деятельности мусульманских завоевателей, стал ведущей религией на Востоке, тем самым полностью вытеснив веру в многобожье. Зороастризм был искоренен, а Ахура Мазда канул в небытие. Но как оказалось не навсегда и не для всех. Потому что именно Йезд наряду с другим иранским городом -Керманом стал прибежищем противников новой религии. По сей день здесь проживают люди, почитающие доброго бога огня и не желающие признавать Аллаха.

История.
Будучи одним из древнейших городов Ирана, город Йезд существует с 3-го тысячелетия до н.э. Он был известен еще в составе Мидийского царства. Город был назван в честь бога Ахура Мазды - Язата. После утверждения в Иране ислама Йезд наряду с Керманом стал главным единственным домом приверженцев религии Ахура Мазды и колыбелью современного иранского зороастризма. Благодаря своему удаленному расположению от основных городов, в которых арабы проводили свою религиозную политику, окрестности Йезда стали тем местом, где непокорные зороастрийцы могли скрыться от противников хотя бы на время. Но совсем убежать от преследователей почитателям Благой Веры естественно не удалось. Однако они больше предпочитали выплачивать непомерные налоги завоевателям, нежели принимать новую религию. Следовательно, исламизация в этой иранской области шла куда медленнее, чем в остальных районах страны. По сей день, как и много веков назад, ислам так и не смог стать здесь господствующей религией.

В дальнейшем подобное положение в городе стало привлекать последователей Благой Веры из Исфахана и Фарса, жизнь которых стала невозможной после нашествий сельджуков и монголов. Эти политические «преступники» стали устремляться в округа Йезда, где, безусловно, нашли поддержку со стороны своих зороастрийских братьев. Теперь из провинциального, ничем не примечательного города, расположенного где-то на границе государства Сасанидов, Йезд превратился в центр религии светлого Ахура Мазды.

А в 1143 году в одно из селений по соседству с Йездом, в Шарифабад был перенесен святая святых - Огонь Шах-Варахрам Азар-Фарнабаг, который являлся одним из трех основных огней в Сасанидском Иране. Затем в 13 веке в область Йезда переселяется глава всех последователей зороастризма Мобедан Мобед. Его новым домом становится деревня Торкабад, расположенная в 60 км севернее Йезда. Таким образом, беженцы из других городов Ирана, объединяются с местными зороастрийцами и формируют обособленную конфессиональную общность, в которой позднее даже сформировался особый диалект, называемый «дари», который не был понятен остальному мусульманскому персоязычному населению Ирана.

Зороастризм в Йезде сегодня.
С тех пор как население Йезда сформировалось в обособленную общину паломничество к Святому Огню Варахрам и к пяти святым местам («пиры»), расположенным в окрестностях Йезда и Шарифабада стали обязательным долгом каждого зороастрийца; эта традиция почитается и в настоящее время.

В настоящее время округа Йезда - это единственное место в Исламской Республике, где сохранились поселения зороастрийцев. Люди также занимаются здесь земледелием и скотоводством, неустанным трудом превращая пустынные земли этой области в цветущие сады. Однако ничто не может продолжаться вечно - время идет, мир меняется, люди покидают свои дома и земельные наделы и в поисках лучшей жизни устремляются в города. Но, несмотря на это, никто из них не забывает о своей родине. Поэтому городские переселенцы не только стараются бережно хранить свою веру в Ахура Мазду, но также и поддерживают связь с тем местом, где их предки в свое время сохранили эту религию от нападок мусульман; сейчас зороастрийцы «большого города» навещают своих деревенских родственников и совершают традиционные паломничества к святым местам.

Священный Зороастрийский Огонь и Храмы Огня.
В 1483 году Священный Огонь Шах-Варахрам был перенесен из Шарифабада в Йезд в дом главы всех зороастрийцев Тирандаза Азаргошасба, где, несмотря на все трудности, его пламя поддерживала угнетаемая община в течение почти пятисот лет. Только когда на персидский трон взошел представитель династии Пехлеви, положение зороастрийцев значительно улучшилось. Относясь с уважением к религии предков, новый правитель разрешил построить в Йезде зороастрийский храм. Итак, в 1934 году при финансовой поддержке парсийских единоверцев в центре города зороастрийцы с гордостью возводят свой собственный большой Храм Огня. В 1940 году из дома Мобеда огонь перенесли в новый Храм.
Храм был построен на участке земли, который специально для этой цели выкупили братья Аманат, чтобы таким образом почтить память о своем отце Ардашире Мехрабане Аманате. За ходом строительства следил один из братьев Джамшид Аманат, который сам пять раз совершил паломничество к святым местам в Йезде из Индии.
Здание Храма Огня представляет собой современное строение, расположенное на улице аятоллы Кашани, окруженное просторным двором и кипарисами. Перед ним располагается небольшой водоем - атрибут, без которого немыслимо ни одно зороастрийское святилище. Огонь же находится в специальном помещении, огороженном стеклом, пламя которого постоянно поддерживается служителями Храма.

Второй по значимости такой Храм расположен в западном районе Йезда - Хорремшахе. Он носит название «Кубок Истины, или Джам-е Расти». Эта постройка была возведена здесь в 1938 году, а несколькими годами позже сюда же доставили пламя Святого Огня.

Существуют также и другие Храмы огнепоклонников, в которых собираются десятки верующих для проведения очередных религиозных торжеств и общественных мероприятий, и расположены они в таких районах Йезда, как: Носратабад, Нарсиабад, Каснуе, Куче-йе Биюк, Марьямабад, Ахарестан и Касемабад.

Достопримечательности Йезда.
Башня Доулат (высота 33 метра);
Башни Тишины (Дахме или Кале-е Хамуша) – места погребения усопших согласно зороастрийским обрядам;
Городские оборонительные стены – датируются 12-14 веками, сохранились частично;
Башня Огня (Аташкаде) – Святой зороастрийский Огонь здесь поддерживают в течение вот уже трех тысяч лет;
Крепость Львов (Кале-йе Асадан) и Чак-Чак – зороастрийские святыни, расположенные в 52 км к северу от Йезда;
Мечеть Амир-Чахмак (Джоме) – представляет собой целый исторический комплекс, состоящий из самой мечети, общественных бань, гостиницы, кондитерской, мавзолея, трех водохранилищ и портала одного из базаров Йезда. Построен он был во время правления династии Тимуридов в 15-16 веках. При раскопках комплекса исследователям было не понятно, почему, имея удивительную архитектуру, средневековые бани были погребены в земле раз и навсегда. И, похоже, об этом никто никогда не узнает. Но сегодня земля уже не держит эти замечательные постройки в своих объятиях, они стали достоянием народа и являются одними из любимых достопримечательностей туристов;
Святыня Двенадцати Имамов (Махбаре-е Даваза-Имам) – погребальная мечеть;
Пятничная мечеть Джаме – была основана в 12 веке, однако в 1324-1364 годах мечеть значительно перестроили. Ее стены богато орнаментированы. Она расположена в центральной, старой части города, окружена кварталами с узкими улицами и традиционными глинобитными домами. Мечеть является одной из самых высоких сооружений в Иране;
Мечеть и мавзолей Саеда Рон-ад-Дина – датируется 14 веком;
Дома Воды – огромные купола, дошедшие до наших дней;
Сад Доулат-Абад;
Базарные ворота с двумя большими минаретами;
Темница Александра (Зендан-е Искандер) – необычное круглое сооружение, на стенах которого запечатлены имена всех шиитских имамов;
Музей Йезда (Аине-ва-Роушани) – музей, расположенный в археологическом комплексе «Зеркальный Дворец»;
Музей Естествознания – относится к городскому отделу образования;
Бак-е Доулат – исторический комплекс;

а также базары:
Базар-е Хан;
Ювелирный базар;
Базар Пандже-Али.

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.

вверх

ЗАБРОНИРОВАТЬ ТУР

×

Название тура *

ФИО контактного лица *

Гражданство

Контактный телефон

Skype  

E-Mail * 

Количество
участников: 

Проживание по маршруту:



Предпочтительная форма связи:

Комментарии, пожелания по программе:



Отправить другу

×




Поиск по сайту

Что нового на сайте