Исфахан


Исфахан - это не просто город в Иране, это половина мира.
Исфахан расположен в 340 км от Тегерана, на берегу реки Зайенде-Руд. Город является административным центром одноименной провинции, и третьим по величине городом после Тегерана и Мешхеда. Здесь проживает более полумиллиона людей. Город этот является одним из самых привлекательных регионов для посещения его туристами из многих стран мира. Здесь расположено огромное количество памятников архитектуры, которые поражают своим великолепием, изысканностью и необычностью. Все здесь говорит о том, что некогда Исфахан был столичным городом огромной империи, а было это во время правления Шаха Аббаса I Великого из династии Сефевидов, при этом город Исфахан был для него любимым местом во всей его немаленькой державе. Именно поэтому он начал отстраивать город в том стиле, в котором сам предпочел его видеть и этот вклад шаха оказался очень значимым для всей последующей истории города.

География.
Исфахан расположен в долине реки Зайенде-Руд, у подножья горной цепи Загрос. Климат в городе относительно умеренный, смена сезонов регулярна. Так как на 90 км к северу от Исфахана нет никаких горных преград, северные ветры дуют из этого направления. Город расположен на главных маршрутах, пересекающих Иран с севера на юг и с запада на восток. Над уровнем моря город возвышается на 1590 метров. Среднегодовое количество осадков составляет 355 мм. Температура воздуха разнится от +2° до +28°С. Самая высокая температура, зафиксированная в этом регионе - +42°С, а зимой градусник максимум может показать -19°С. На юге и западе города преобладает горный рельеф, на востоке и севере - плодородные равнины.

История.
История Исфахана прослеживается с начала древнекаменного века - палеолита. При последних археологических раскопках были найдены артефакты, относящиеся к эпохе палеолита, а также мезолита, неолита, бронзы и железа.

Еще в 3 тысячелетии до н.э. город, известный нам сейчас как Исфахан, упоминался античными авторами, но только под другим именем - Аспандана. С тех пор многое изменилось, многое пришлось пережить городу на своем «веку», впрочем, как и многим, чей возраст составляет 2500 лет (цифра действительно не маленькая). История Исфахана насыщена событиями, различной степени и различного характера, одни из которых помогли Исфахану достичь могущества и процветания, другие же повлекли за собой только страх, ненависть и разрушения.
Древний Исфахан являлся частью Эламской империи. Значительную роль он играл, находясь в составе Мидийского царства. Позднее провинция стала частью могущественной империи Ахеменидов, а после освобождения Ирана от власти Македонского была покорена силами Арсакидов и вошла в состав Парфии. При Сасанидах Исфаханом правили члены семи благородных иранских семей, которые занимали высокие придворные должности. Кроме того, в этот период Исфахан был важным военным центром с мощными оборонительными сооружениями. В окрестностях города проживало много евреев и христиан.

В 7 веке после окончательного поражения Ирана город был захвачен и покорен арабами, которые сделали многое, чтобы распространить здесь свои культурные традиции. В 11 веке при Мелик-шахе Исфахан являлся столицей империи династии Сельджукидов; 11 век для Исфахана - это также время, когда здесь жил и работал великий ученый Востока Авиценна. Затем в 13 веке город сумел благополучно пережить разгром, учиненный кровожадной монгольской армией.

В 1387 году город подвергся нашествию войск Амира Тимура, которые, как и предполагалось, захватили Исфахан и заставили население выплачивать огромные налоги, что вызвало ожесточенный протест со стороны местных жителей. Недовольство и возмущение переросло в вооруженное восстание представителей беднейших слоев городского населения и ремесленников, которое было жестоко подавлено завоевателями. Количество жертв этой кровавой бойни превысило 70 тысяч человек.

16-18 века оказались для Исфахана наиболее знаменательными и продуктивными, чем все остальные. В этот период во время правления шаха Аббаса I город вновь получил статус столицы Персии и, став знаменитым, достиг своего величия и изысканности. В городе были отстроены мечети, обустроены парки и библиотеки. Именно тогда персы стали город называть «половиной мира», так как увидеть Исфахан в то время означало увидеть половину мира - так много всего было в этом городе, поражающим своей необычностью и несравненной красотой любого, кто приезжал в эти края; особенно европейцы испытывали чувство неподдельной радости и восторга, когда посещали этот город. Исфахан имел важное административное и хозяйственное значение на территории всего Центрального Ирана. Кстати, его арабское наименование произошло от слов «войско» или «военный лагерь».

В 1597 году Исфахан объявили столицей государства Сефевидов. Здесь расположилась резиденция иранского шаха Аббаса I, который образовал на этой территории мощную процветающую державу. Численность населения новой столицы росла с каждым днем, уже к середине 17 века достигнув количества, более чем в 600 тысяч человек. В этот же период город начали активно реконструировать и застраивать новыми зданиями, которые до сих пор радуют взгляд посетителя своей монументальностью и величием.
Огромное количество сооружений появилось на территории Исфахана во время правления Сефевидов. Среди них можно отметить наиболее примечательные - это мосты Аллаверди-хана и Поле-Хаджу, площадь Мейдане-Шах, на которой расположены знаменитая мечеть шейха Лотфоллы (1603) и Шахская мечеть (1612), сооружение портала Кейсарие-базара, дворец Али-Капу, медресе Мадаре-Шах, а также здание школы дервишей под названием Шах-Хуссаин. Все они щедро украшены поливной мозаикой, характерной для восточного стиля декорирования.

Боле того, в период правления династии Сефевидов город представлял собой не только центр средневекового зодчества, здесь также довольно успешно развивалось ковроткачество, производство прекрасных керамических изделий. Ковры, которые здесь ткались, были одними из самых знаменитых во всем Иране и поражали красотой дизайна. В конце 16 - начале 17 века при дворе шаха Аббаса I сформировалась исфаханская школа художественной миниатюры, признанная одной из лучших в Иране.

В 1722 году после продолжительной осады Исфахан был захвачен афганцами, вследствие чего большая часть города превратилась в руины. Это неприятное событие, а также открытие новых, более дешевых морских путей для торговли, послужило постепенному упадку города.

Вторая половина 20 века характеризовалась для Исфахана развитием таких отраслей промышленности, как пищевая, текстильная, химическая и цементная. В начале 70-х годов в окрестностях города началось строительство крупного металлургического комбината, проект которого был предложен советскими архитекторами. В 1960-1990-х годах Исфахан стал вторым после Тегерана экономическим центром республики.

Исфахан в 21 веке.
Сейчас Исфахан является третьим по величине городом в Иране. Здесь также развито ковроткачество, текстильная и сталелитейная промышленность. Сейчас сталелитейный завод Исфахана – один из крупнейших в стране. В Исфахане расположен экспериментальный ядерный реактор, работает крупный нефтеперерабатывающий завод, база ВВС и авиастроительный завод ХЕСА, на котором собирается украинско-иранский самолет Ир-Ан-140, созданы условия для производства ядерного топлива. Здесь развита система народного образования, знаменит во всем Иране Исфаханский университет. Активно набирает обороты туризм. В городе действует международный аэропорт и вскоре откроется первая линия метро.
Мегаполис Исфахан включает города Наджафабад, Ханэ-Исфахан, Хомейни-Шахр, Шахин-Шахр, Заррин-Шахр и Фулад-е-Мобараке.
Столица средневекового Ирана сегодня входит в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Достопримечательности.
Мост Си-о-Се Поль (или мост Аллаверди-хана). В переводе с фарси название моста, построенного на реке Зайенде-Руд, означает «мост 33-х арок». Он является одним из 11 мостов в Исфахане. Назван он был так из-за составляющих его 33-х арок. Его строительство было завершено в 1602 году; мост связал город Исфахан с армянской колонией Джульфа. Второе название мосту было присвоено в честь шахского визиря и военачальника грузинского происхождения Аллаверды-хана Ундиладзе, который собственно и руководил его строительством. Расположение моста и тот факт, что из всех исторических мостов он ближе всех находится к площади Имама, обеспечивает ему несомненную популярность среди как туристов, так и местных жителей. Си-о-Се Поль является самым длинным из всех других исторических мостов – 298 метров. У северного берега реки находится традиционная чайхана, любезно принимающая любых желающих посетить ее.

Мост Хаджу. Это самый красивый мост в Исфахане, построенный по приказу шаха Аббаса II в 1650-х годах. Он был воздвигнут на фундаменте более старого моста эпохи Тимуридов; длина его составила 132 метра, широта проезжей части 7,5 метров, мост насчитывает 23 арки высотой 14 метров. Помимо всего прочего мост Хаджу служит еще и дамбой, поддерживающей уровень воды в реке Зайенде-Руд. В последний раз его реставрировали в 1873 году. Находится мост в 1,8 километрах к востоку от моста Си-о-Се Поль и соединяет берега реки в районе площадей Хаджу и Феиз. Две галереи на двух этажах и три красивых павильона - два у каждого из берегов и один - в центре моста придают мосту Хаджу особенную изысканность, что и делает его одним из самых примечательных и красивейших мостов на реке. Особенно удивительное зрелище можно наблюдать на закате и после него, когда перед заходом солнца, его последние лучи освещают это прекрасное сооружение, а вечером зажигается, словно тысячи свечей, яркая подсветка, и все так и говорит о его безусловном изяществе и гармоничности, с которой он прекрасно вписан в долину реки. На мосту также находится восьмиугольный павильон, на котором раньше умиротворенно проводили время сильнейшие мира сего - шахи Ирана, спокойно попивая чай и любуясь красивым закатом - зрелищем, ради которого многие туристы сюда собственно и приезжают.

Мост Шахрестан. Это самый старый из сохранившихся до наших дней мостов на реке Зайенде-Руд. Он находится примерно в пяти километрах ниже по течению от моста Си-о-Се Поль. Сооружение этого моста относят к 12 веку, однако считается, что до него на этом месте был расположен другой, более древний мост, построенный на этом месте возможно в 3-7 веках. Его название можно перевести как «Государственный» мост. Что интересно, он является единственным из всех, который не выполняет помимо своей главной функции еще и функцию дамбы. По своему виду он кажется простым и незатейливым, что впрочем и является основной причиной его непопулярности среди туристов. Однако все дело в том, что в период его сооружения, строители не владели теми навыками и не имели того оборудования, которыми позднее будут пользоваться их «коллеги». Основательность и массивность была свойственна постройкам того времени, поэтому он и получился очень громоздким и неуклюжим. Но, тем не менее, этот фактор не является показателем того, что он не достоин посещения. В настоящее время мост Шахрестан выполняет чисто декоративные функции.

Собор Ванк. Это храм армянской церкви, расположенный в армянском квартале Новая Джульфа. Полное название собора - Кафедральный собор Святых Сестёр. Интересно, что слово «ванк» с армянского собственно и переводится как «собор», однако, для иранцев слово это стало собственным, а позднее для иностранцев на всех языках мира в названии собора стало фигурировать слово «Ванк», однако сами армяне, за подобную тавтологию на иранцев не обижаются. Построен собор был между 1606 и 1655 годами на контрасте христианского и мусульманского стилей. Несмотря на скромность внешнего убранства, внутри можно узреть всю роскошь византийских церквей. Возле собора возведен памятник армянскому монаху Хачатуру Кесараци, который стал первым, кто напечатал первую книгу в Иране, естественно на армянском языке, однако язык не так важен, так как это не влияет на сам факт первенства. Сам монах и его сподвижники на самодельно сконструированном печатном станке печатали книги на библейские мотивы.
Возле собора расположен музей, в котором можно увидеть не только первую печатную иранскую книгу, но также и указ 1606 года, подписанный шахом Аббасом I Великим и разрешающий создание армянского квартала - Новой Джульфы, и несколько последующих указов как Аббаса I, так и его потомков, предписывающих иранским мусульманам дружелюбно относиться к армянской диаспоре, и тот самый печатный станок Хачатура Кесараци. Помимо этого в музее хранится свыше 700 средневековых рукописных книг, только некоторые из которых доступны для посетителей. Часть экспозиции посвящена христианскому культу - представлены церковные одеяния, чаши, иконы. Также имеются гобелены и привезенные сюда армянскими купцами европейские картины. Также есть и вполне эксклюзивные экспонаты, такие как самая маленькая книга (размером примерно с монету) и позолоченный волос (скорее всего женский), на котором выгравирована цитата из Библии (естественно на армянском языке). Увидеть цитату можно лишь с помощью микроскопа.

Площадь Имама Хомейни. Бывшее название площади - Площадь Нахш-е Джахан (что означает «Карта (или Портрет) Мира»), а до 1979 года комплекс носил название Шахской Площади. Площадь расположена в историческом центре Исфахана, в районе Гольбахар. С южной стороны площади расположена Мечеть Имама, с западной - Дворец Али Капу, с восточной - Мечеть Шейха Лотфаллы, с северной - Большой базар. После Исламской революции на площади каждую пятницу проводится пятничная молитва. Площадь вытянута на 560 метров с севера на юг и на 165 метров - с запада на восток. Современный облик площади оформился в 16 веке, когда Исфахан являлся столицей Империи Сефевидов. В 1589 году шах Аббас I, перенеся столицу в Исфахан, начал здесь активное строительство. Раньше площадь использовалась также как стадион для игры в конное поло, проводимой непосредственно под окнами дворца Али Капу. Интересно, что эпизоды игры стали любой темой иранских миниатюр. В настоящее время вдоль площади тянутся торговые ряды и сувенирные лавки, а на самой площади расположены фонтаны. Сейчас площадь входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Мечеть Шейха Лотфоллы. Мечеть эта строилась в течение 17 лет - с 1602 по 1619 годы по личному приказанию шаха Аббаса I. Расположена она в центре Исфахана на восточной стороне Площади Имама. Вообще, шейх Лотфолла был любимым тестем шаха Аббаса I, в честь которого и была воздвигнута мечеть. Шейх Лотфолла в то время жил в Ливане и считался одним из самых видных шиитских богословов и проповедников. Архитектором этого великолепного сооружения стал Мохаммад Реза Исфахани. Благодаря ему мечеть выглядит эффектно не только внутри, но и снаружи. У мечети также есть и другое название – Женская мечеть. Объясняется это тем, что когда-то в ней молились жены и наложницы шахов, для которых был даже выкопан специальный подземный ход, через который они попадали в нее из дворца Али Капу, минуя шумную городскую площадь. В настоящее время мечеть преимущественно выполняет функции музея. Интересная особенность этой мечеть заключается в том, что у нее, чуть ли не единственной, нет минарета, а также здесь можно наблюдать такое явление, как «павлиний хвост». В самом центре купола можно увидеть очертания маленького павлина, который распушил по куполу свой красивый многометровый переливающийся хвост. Такой эффект объясняется тем фактом, что в куполе есть небольшое отверстие, проходящий через которое, свет растекается по куполу, создавая необычное явление. Говорят, что в средние века местоположение этого отверстия рассчитывалось лишь самыми видными математиками и стоило это очень дорого, поэтому позволить себе оплатить такие расчеты могли лишь шахи.

Пятничная мечеть (Джума мечеть). Эта соборная мечеть предназначена для коллективной молитвы, которая совершается всей мусульманской общиной в полдень пятницы. Как правило, пятничная мечеть является самой большой мечетью в городе, так как ее стены должны вместить в себя довольно много людей - до нескольких сотен или даже тысяч молящихся. В основном подобные мечети являют собой значительную архитектурную ценность. Не исключением стала и эта исфаханская мечеть. История ее начинается с 11 века, когда турки-сельджуки построили здесь Пятничную мечеть на месте старого зороастрийского храма. Мечеть сельджуков простояла на этом месте почти 100 лет, но, к сожалению, практически вся сгорела, оставив после себя только два больших купола. В 1211 году началось активное ее восстановление, закончившееся лишь к 18 веку. В настоящее время она только изредка реставрируется.
Во внутреннем дворе мечети имеется четыре портала (айвана), выходящие на каждую из сторон света. Рядом с каждыми из порталов расположены крытые галереи и помещения, в некоторые из которых разрешен свободный вход, некоторые можно увидеть лишь через вентиляционные решетки или окна, а в некоторые (в основном - на северной стороне) доступ совершенно закрыт - там находятся могилы почитаемых людей, и беспокоить их туристам не положено.

Дворец Али Капу. Дворец Али Капу, что означает «Ворота Али» расположен на площади Имама Хомейни и запоминается из всех других строений, пожалуй, больше всего. Несмотря на его довольно простой дизайн, в нем все же есть что-то притягательное и необычное, что завораживает туристов, приезжающих на него посмотреть. Он представляет собой большой куб с маловыразительным декором на кирпичных стенах, верхнюю часть которого срезали примерно наполовину и соорудили там огромную веранду. Строение дворца поддерживают 18 стройных деревянных колонн, высота же дворца составляет 48 метров. Но необычность Ворот Али заключается, однако, не только в его внешнем виде. Дело в том, что дворец обладает неким очень необычным свойством, в его стенах живет, можно сказать, какая-то магия, необъяснимая и неизведанная людьми, сколько бы они не изучали его феномен. Это чудо можно назвать своеобразным «телефоном». Суть его работы заключается в следующем: если двум людям встать в противоположные углы небольшого дворцового зала (их легко отличить от «неволшебных» углов по цвету - бесчисленные исследователи этого чуда за века сделали их почти черными) и начать говорить в угол, даже полушепотом, то непонятным образом они будут слышать друг друга, несмотря на то, что между ними будет лежать несколько метров довольно оживленного пространства. И что удивительно - оживляющие это пространство люди не будут слышать, о чем говорит парочка по углам.

Мечеть Имама (или Мечеть Шаха). Эта мечеть является крупнейшей мечетью Исфахана, расположенной на южной стороне площади Имама, общая площадь мечети составляет 20 000 м². Кроме того, 42-х метровые минареты и 52-х метровый главный купол делает мечеть Имама еще и самым высоким сооружением города. Мечеть представляет собой выдающийся образец исламской культовой архитектуры. Во всяком случае, такой цельный, пропорциональный и гармонично украшенный комплекс редко где можно увидеть. Внутренние стены мечети оформлены уникальными рисунками, мозаикой, орнаментом и вязью, которые не оставят равнодушным ни одного посетителя. Однако самое интересное в этой мечети находится на полу, где прямо под центром купола располагается небольшой черный квадрат, на котором постоянно толпится народ. Это очередное акустическое чудо Исфахана. Если встать точно на этот квадрат и что-нибудь крикнуть или даже просто громко сказать, то все сказанное тут же вернется кричавшему из-под купола многократным и очень громким эхом. Но при этом стоящие в нескольких метрах от него и черного квадрата люди ничего не услышат.

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.

вверх

ЗАБРОНИРОВАТЬ ТУР

×

Название тура *

ФИО контактного лица *

Гражданство

Контактный телефон

Skype  

E-Mail * 

Количество
участников: 

Проживание по маршруту:



Предпочтительная форма связи:

Комментарии, пожелания по программе:



Отправить другу

×




Поиск по сайту

Что нового на сайте