Достопримечательности Баку

 

Достопримечательности Баку - это нечто большее, чем просто ряд архитектурных памятников, сохранившихся до наших дней, это целая каменная цивилизация, оставленная нам в наследство от древних предков. Их открытие некогда позволило нам глубже понять культуру людей, проживавших на этой территории тысячи лет назад, они дали нам ясную картину того, что происходило здесь во времена правления Ширваншахов и Сефевидов.

Итак, древняя бакинская архитектура…
Девичья башня (Гыз Галасы). Девичья (что предположительно означает «непокоренная», «неприступная») башня - это самый величественный и загадочный памятник Баку, расположенный в юго-восточной части крепости Ичери Шехер. Интересно, что это сооружение совершенно не имеет аналогов на Востоке как по форме и времени возникновения, так и по своему предназначению.

Башня построена на выступе береговой скалы, и представляет собой выложенный из местного серого известняка цилиндр высотой 28 м и диаметром - 16,5 м. Толщина ее стен у основания 5 м, а наверху 4 м. С восточной стороны к башне примыкает выступ, назначение которого до сих пор не ясно. Внутреннее ее пространство расчленено на 8 ярусов. Каждый из восьми ярусов башни ныне перекрыт каменным куполом с круглым отверстием. Свет во внутреннюю часть проникал через узенькие оконные проемы типа бойниц. Сообщение между ярусами осуществлялось с помощью винтовой каменной лестницы, проложенной в толще стены. В толще стен башни устроены ниши, внутри которых проложена гончарная труба диаметром 30 см. Внутри башни имеется колодец глубиной 21 м, пробитый в скале к водоносным слоям с третьего яруса.

Точная дата постройки башни до сих пор не определена. Учеными-историками было выдвинуто предположение о том, что она была возведена приблизительно в первых веках н.э., и никак не позднее 9 - 10 веков. Раньше очень часто время строительства башни определялось 12 веком, так как именно этим столетием датируется плита с надписью, расположенная с наружной стороны сооружения. Куфическая надпись на этой плите гласит: «Губбе (т.е. купол, свод) Масуда ибн Давуда». Совершенно ясно, что эта плита появилась намного позднее со времени постройки самой башни. Об этом говорит тот факт, что она случайно и неаккуратно вделана в кладку, не над главным входом, а где-то сбоку, на высоте 14 метров от земли. Предположительно, это была надгробная плита, которой во время ремонта заделали окно в башне, либо же это было имя мастера, в древности реставрировавшего это сооружение.

Кроме того, довольно трудно точно определить, в чем заключалось первоначальное функциональное предназначение Девичьей башни. Дело в том, что в 12 веке башня стала частью оборонительной системы Баку и явилась главной цитаделью Бакинской крепости, одной из самых мощных крепостей Ширваншахов. Однако дальнейшие исследования башни полностью опровергли предположения о ее оборонительном предназначении. Ни ее форма, ни внутренне устройство, ни расположение ни за что не позволили бы ей стать оборонительным сооружением, она просто была для этого не приспособлена. Рассмотрим хотя бы расположение башенных окон: их всего несколько во всей башне, расположены они не на этажах, а вдоль поднимающейся вверх лестницы, и смотрят не вниз, а вверх, причем обращены они в сторону моря, и не могли служить для отпора врагу. Следующее - это чрезмерно малая площадь ее крыши, где невозможно расположить какие-либо военные орудия; а также отсутствие постоянной связи между первым и всеми остальными этажами. Это значит, что попасть с одного этажа на другой можно было только с помощью временной переносной лестницы, которую можно было убрать, и тогда защитники башни оказались бы фактически замурованными на верхних этажах. Таким образом, оборонительным сооружением башня быть не могла.

Существуют также версии, что первоначально башня строилась как Храм Огня (слово «Гала» - «башня» в азербайджанском языке также имеет значение «разводить огонь»), зороастрийская дахма (т.е. башня, где на вершине выставлялись трупы людей на растерзание коршунов), или обсерватория. Но ни одна из этих версий не выдерживает серьезной критики.

Тогда, вероятнее всего, башня являлась культовым сооружением доисламского периода (но не зороастрийского). Об этом свидетельствуют также древние ритуальные колодцы, распложенные у ее подножия. Еще одним фактом, подтверждающим культовый характер постройки, служат исследования, проведенные ученым Аббасом Исламовым. Он обнаружил, что именно в день зимнего равноденствия (22 декабря), в день, почитаемый многими древними культами, лучи солнца при восходе проникают точно в центральное окно Девичьей башни. Затем солнце по определенной закономерности проникает во все расположенные выше окна. Многие элементы башни также взаимодействуют друг с другом. Следовательно, башня была как-то связана с культом солнца, что нашло отражение при ее проектировании. К сожалению, к какому именно культу относилась башня, сейчас сказать уже не удастся, так как с распространением ислама древние верования были искоренены и преданы забвению.

В 12 веке эта величественная башня вошла в оборонительную систему Баку и явилась главной цитаделью Бакинской крепости, одной из самых мощных крепостей Ширваншахов. В 18 - 19 веках Девичья башня использовалась как маяк. Маяк на башне начал светить 13 июня 1858 года, а до этого на ней поднимался крепостной флаг. Позднее, с ростом города, огни маяка на башне стали сливаться с ночными огнями города. В 1895 году на верхней части Девичьей башни была нанесена широкая белая полоса. Но, как выяснилось вскоре, эта мера проблемы не решила, и уже в 1907 году маяк был перенесен на остров Наргин (Беюк Зиря).

Неоднократно башня подвергалась реставрационным работам. Происходило это в середине 19 века русским ведомством, и в 1960-х годах. К сожалению, в результате реставраций не обошлось без изменения некоторых элементов сооружения. Поэтому теперь о первоначальном облике башни приходится только догадываться. Тем не менее, удалось установить, что раньше башня была полой внутри, а перекрытия между этажами были сооружены в ходе последних работ. Также были перекрыты некоторые ниши и двери. В 1964 году Девичья башня стала музеем, а с 2000 года она включена в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

О возникновении этого древнего сооружения в народе ходит много сказаний, и большинство из них связано со словом «Дева». Одна из легендарных историй повествует о том, что некогда на территории современного Баку существовало государство, и правил им могущественный шах. Однажды случилось так, что шах полюбил собственную дочь и решил, во что бы то ни стало, на ней жениться. В надежде избавить себя от такой участи и отговорить отца, девушка попросила шаха построить для нее башню. Она надеялась, что за то время пока башня будет строиться, отец одумается и изменит свое решение. Наконец, строительство было закончено, но шах не поменял своих намерений. Тогда несчастная царевна поднялась на вершину башни, бросилась с нее в Каспийское море, ударилась о камень и умерла. Впоследствии камень этот назвали «Камнем девственницы», а молодые невесты приносили к нему цветы.
Но, cуществует и другой вариант этой же «девичьей» легенды. В нем говорится, что после того, как царевна бросилась в море, ее возлюбленный отомстил за свою любовь - он убил подлого шаха. Но вскоре юноша узнал, что на самом деле девушка не погибла, она упала в воду и была спасена русалками. Через какое-то время возлюбленные нашли друг друга и поженились.
Изучая легенду можно предположить, что возможность брака между отцом и дочерью относит возникновение легенды еще в доисламский период. К тому же легенда свидетельствует, что волны Каспийского моря бились о самое подножье башни.

Дворцовый ансамбль Ширваншахов. Он представляет собой крупнейший памятник ширвано-апшеронской ветви азербайджанского зодчества.
В 15 веке в связи с повышением экономического и политического значения Баку, который являлся одной из самых сильно укрепленных крепостей и главным портом на Каспийском море, шах Халилуллах сменил резиденцию Ширваншахов с Шемахи на Баку. Новый дворец был построен вершине бакинского холма. Ансамбль не строился по единому архитектурному замыслу и состоит из ряда сооружений, расположенных согласно рельефу на трех уровнях: главного здания дворца (1420-е годы), Диванхане (1450-е годы), усыпальницы-тюрбе (1435), шахской мечети с минаретом (1441), мавзолея Сейида Йахья Бакуви (1450-е годы) и остатков мечети Кейгубада.
К дворцовым постройкам относятся портал с восточной стороны - ворота Мурада (1585) и остатки бани. По некоторым сведениям, к северо-востоку от здания дворца некогда находились помещения шахских конюшен, но в настоящее время на этом месте стоят жилые дома. К северу от Диванхане в одном из жилых домов было обнаружено основание сохранившейся древней стены, кладка которой подобна кладке фасада дворца. Возможно, это остатки кладки зданий, относящихся к ансамблю дворца.
В 1964 году комплекс был объявлен музеем-заповедником и взят под охрану государства.

Дворцовая мечеть. Эта мечеть, построенная в 15 веке, входит в комплекс дворца Ширваншахов. По плану мечеть имеет прямоугольную форму. Здание состоит из большого зала, небольшой женской молельни и служебных комнат. Северный зал декорирован более торжественно, чем восточный. Кстати, последний был предназначен для обитателей дворца, спускавшихся по полуподземному проходу. Двусветный молельный зал покрыт куполом на сферических парусах. Михраб находится в южном торце зала. Над односветной женской молельней также расположено купольное помещение, уступающее размерами куполу зала и повторяющее его очертания. Ствол минарета мечети опоясывает надпись.

Сабаиловский замок. Укрепления, которые впоследствии стали называться Сабаиловским замком, были построены в 1235 году ширваншахом Фарибузом III на одном из скалистых островов Баиловской бухты. В настоящее время этот окутанный легендами замок полностью находится под водой и от берега находится на расстоянии около 350 метров. Замок был построен по проекту зодчего Зейнаддина ибн Абу Рашида Ширвани. Сооружение имеет вид сильно вытянутого прямоугольника неправильной формы, длиной 180 и шириной 40 метров. Эта форма соответствовала очертаниям острова, возвышавшегося над морской водой, на котором целиком базируется фундамент данного сооружения. Замок был окружен крепостными стенами, толщиной 1,5 - 2 метра и имел 15 башен, 3 из которых были круглыми, 12 - полукруглыми. Вся крепость в верхней ее части обрамлена полосой надписи, сделанной арабским шрифтом на персидском языке. Эти надписи не имеют аналогов на всем Ближнем Востоке феодального периода по художественному оформлению, а также изображениям живых существ, впервые обнаруженным на мусульманских памятниках мира. В тексте надписи дана генеалогия династии Ширваншахов Мазйадидов. Надписи на этих камнях до сих пор полностью не прочитаны. Изображения различных животных, вероятно, показывают годы правления того или иного ширваншаха. Известно, что в период средневековья в странах Ближнего Востока названиями животных обозначали тот или иной год. Изображения человеческих голов с короной, предположительно, относятся к отдельным представителям династии Ширваншахов. Из личных имен на надписи встречались Мухаммад ибн Йазид, Халид, Али, Манучихр, Фарибурз, Афрасийаб, Джамал ад-Дин и другие. Встречаются также титулы «шах», «султан» и названия городов. На одном камне можно прочесть «Бендер-и Баку», т.е. «порт Баку». Упоминается также Рашид ан-Наггаш, т.е. художник Рашид, который вырезал на камне изображения людей и животных.

Существует много версий относительно предназначения замка. Небольшая ширина входных дверей (1,25 метра) опровергает версию о том, что это был караван-сарай, так как у навьюченных товарами верблюдов не было бы возможности пройти через них. Однако исследования ученых показали, что, скорее всего, замок являлся защитной морской крепостью, являющейся в то же время и резиденцией Ширваншахов. Морская крепость на подступах к Баку была необходима на случай нападения со стороны моря. Ширваншахи в конце 12 века владели морским флотом, который располагался вокруг крепости. С внешней стороны вокруг стены можно увидеть камни с отверстием для привязи судов.

В 1306 году на юге Каспийского моря произошло сильнейшее землетрясение, в результате которого уровень моря повысился, и крепость погрузилась в воду. В 1723 году в связи с понижением уровня Каспия из воды показалась вершина башни. Оказалось, что верх сооружения полностью разрушен, сохранилась только нижняя часть стен и башен, достигающая местами около 1,5 - 2 метров в высоту.

Исследования потонувшего замка археологами продолжались с интервалами с 1939 по 1969 года. В ходе раскопок были обнаружены фундаменты 9 жилых помещений, 2 из которых имели очаги. Со дна моря было поднято около 700 камней с надписями, фрагменты глиняной посуды черного и красного обжига, целые сосуды, медные монеты ширваншаха Кершасба (1203/4 - 1224) и многие другие исторические ценности. Были обнаружены также обломки гончарных труб различных диаметров, которые, по-видимому, являлись водопроводными. Часть камней, поднятых со дна моря, выставлены в настоящее время в музее Дворца Ширваншахов.

Башни Апшерона. В период с 11 по 13 век с укреплением власти Ширваншахов на территории Апшеронского полуострова велось большое строительство. Среди всех других сооружений той эпохи башни и замки пользовались большей популярностью, так как являлись надежным оплотом правителям и чиновникам во время междоусобных войн, а также местом убежища и защиты во время иноземных вторжений.

Башни, раскинутые по всей территории Апшеронского полуострова, не были предназначены для длительного проживания, в отличие от их собратьев-современников, построенных в Европе. Они являлись лишь временным убежищем для феодала и его вассалов во время атак и для пассивной обороны. Все башни Апшерона входили в единую систему обороны. В 17 - 18 веках башни играли роль своеобразных сигналов. При приближении неприятеля на их вершинах зажигали нефть и таким образом оповещали население об опасности.

Все башни Апшерона находятся на окраине поселений, либо за их пределами. По своей планировке они бывают двух видов - круглые и четырехугольные, и все обнесены четырехугольными крепостными стенами. Все оборонные средства башен располагались на верхних площадках. Размещавшиеся там стрелки были укрыты ступенчатым парапетом с зубцами. Расширявшиеся внутрь узкие щелевидные отверстия во всех ярусах башен, кроме первого, служили главным образом для освещения и вентиляции. Размеры их не позволяли использоваться ими для боевых действий, зона поражения была крайне ограниченной. Примитивные канализационные линии - стояки и колодцы с водой также говорят о том, что эти башни служили временным жилищем во время осады.

До наших дней в наиболее хорошем состоянии сохранились башни в Раманах, Нардаране и две в Мардаканах; в разрушенном состоянии можно увидеть башни в Бильгях, Шаган и Кала. Также существовали башни в селениях Маштаги, Шувеляны, Кишлы, Говсаны, Бузовны и некоторых других. Таким образом, было установлено, что в селениях Апшерона функционировало порядка 30 башен.

Храм Огня. Атешгях - это Храм Огня в зороастризме - религии, которой до прихода на территорию Азербайджана ислама поклонялись древние предки азербайджанцев. Храм расположен в 30 километрах от центра Баку, на юго-восточной окраине селения Сураханы Апшеронского полуострова. Построен он был на месте «вечных», неугасимых огней - горящих выходов естественного газа.

Построенный в местных архитектурных традициях, Атешгях сочетает в себе черты древних алтарей огня. Он представляет собой пятиугольное в плане сооружение, с зубчатой внешней стеной и входным порталом. В центре внутреннего двора возвышается четырехугольная ротонда главного храма-алтаря. Над входным порталом устроена традиционная на Апшероне гостевая комната - «балахане». Недалеко от храма-святилища находится четырехугольная яма, теперь совершенно заваленная камнями, где прежде сжигали тела мертвых зороастрийцев на священном огне.

Ичери Шехер. В народе эту историческую достопримечательность называют просто «Крепость». Распложенная в центре Баку, она является старым кварталом и историко-архитектурным заповедником. Ичери Шехер находится на невысоком холме у берегов Каспийского моря. Его окружают крепостные стены, высота которых достигает 8 - 10 метров, а ширина - 3,5 метра. Это место было одним из самых густонаселенных районов Среднего Востока. Археологические исследования доказали, что заселен он был еще в бронзовом веке. До начала 19 века этот квартал, в котором проживало несколько тысяч людей, собственно и составлял весь город Баку того времени. Город имел двое ворот - Шемахинские и Сальянские, - сквозь которые в него можно было попасть. С конца 19 века было построено еще несколько ворот.
С середины 19 века, когда начался строительный бум, границы Баку стали расширяться и город перестал вмещаться в крепостные стены. Поэтому сейчас Ичери Шехер называют внутренним городом, площадь которого составляет 22 гектара, и на территории которого сейчас сосредоточено несколько десятков архитектурных памятников истории.
В Ичери Шехер находится Музей Археологии и Этнографии, рядом расположен ковровый цех, имеющий выставочный зал, где часто проходят выставки азербайджанских ковров.
С 1977 года исторический комплекс Ичери Шехер получил статус историко-архитектурного заповедника, а в декабре 2000 года был включен в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО наряду с такими памятниками, как Девичья башня и комплекс Дворца Ширваншахов.

Селение Кала. Селение Кала («Кала» в переводе на русский означает «Крепость») когда-то являлось одним из населенных пунктов Апшерона. Сегодня оно представляет собой объект бесценного историко-архитектурного наследия, которое является четким примером самобытного народного зодчества Апшерона. В 1988 году территория поселения была объявлена Государственным историко-этнографическим заповедником. Площадь заповедника составляет более 200 га, на которой располагаются 243 архитектурных памятника истории (мечети, бани, овданы, жилые и подсобные помещения и т.д.).
Историческим центром села является цитадель, возраст которой датируется 14 веком. Башня цитадели была разрушена в советское время. До наших дней дошли лишь остатки крепостных стен и примыкавшая к ним средневековая Джума-мечеть. Внутренне помещение мечети было перекрыто арочными сводами. Под мечетью до сих пор сохранился вход в подземную галерею. Если верить рассказам старожилов, то подземные ходы уходили от цитадели на несколько сот метров.

И современность.
Памятники Баку. Не только уникальная бакинская архитектура является визитной карточкой города, пестрит он также и многочисленными скульптурными монументами, созданными на протяжении последних 100 лет. Особое внимание архитекторы уделили азербайджанским народным поэтам, писателям, драматургам и другим деятелям национальной культуры, скульптуры которых сегодня украшают скверы и парки столицы.

Итак, в Баку можно встретить следующие монументы:

Памятник М.Ф. Ахундову;
Памятник Ази Асланову;
Композиция Бахрам-Гур;
Памятник Низами;
Памятник Мехти Гусейнзаде;
Памятник М.А.Сабиру;
Памятник Узеиру Гаджибекову;
Памятник Натаван;
Композиция Освобожденной женщине;
Памятник Самеду Вургуну;
Памятник Физули;
Мемориальный комплекс в сквере Сабаил;
Памятник Нариману Нариманову;
Памятник Мешади Азизбекову;
Памятник Зардаби;
Памятник Севиль Газиевой;
Памятник Микаилу Мушфигу;
Памятник Алеше Джапаридзе;
Памятник Насими;
Памятник Джафару Джабарлы;
Памятник Рихарду Зорге;
Памятник Борису Ванникову;
Композиция «Семь красавиц»;
Памятник Айне Султановой;
Памятник Вахиду;
Памятник Гусейн Джавиду;
Памятник Шаху Исмаилу Хатаи;
Памятник Гаджи Зейналабдину Тагиеву;
Памятник Кафуру Мамедову;
Композиция «Высвобождающаяся Энергия»;
Памятник Хагани;
Памятник Юсифу Мамедалиеву;
Монумент турецким воинам;
Памятник Зарифе Алиевой;
Памятник Александру Пушкину;
Памятник Азиму Азимзаде;
Памятник Тофику Бахрамову;
Памятник Гейдару Алиеву;
Памятник Джордже Энеску;
Памятник жервам Ходжалы;
Памятник Тарасу Шевченко;
Памятник Алишеру Навои;
Скульптуры на фасаде Музея Литературы;
Скульптуры на фасаде Библиотеки им. Ахундова.

Азербайджанский государственный музей ковра и народного прикладного искусства имени Лятифа Керимова. Музей был основан в 1967 году. Он расположен в самом центре столицы Азербайджана, напротив приморского бульвара. В свое время он стал первым в мире музеем ковров. Здесь хранятся ценные исторические экспонаты и произведения искусства из Губы, Габали, Ширвана, Казаха, Табриза, Эривани, Гянджи, Шеки и других городов и регионов, охватывающие всю многовековую историю Азербайджана.

 

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала – только с разрешения автора.

вверх

ЗАБРОНИРОВАТЬ ТУР

×

Название тура *

ФИО контактного лица *

Гражданство

Контактный телефон

Skype  

E-Mail * 

Количество
участников: 

Проживание по маршруту:



Предпочтительная форма связи:

Комментарии, пожелания по программе:



Отправить другу

×




Поиск по сайту

Что нового на сайте