Национальная одежда Азербайджана

 

Национальные костюмы всегда являются одним из ценных исторических источников, с помощью которых можно изучить культуру того или иного народа. Так и азербайджанский национальный костюм на протяжении веков являлся отражением самобытной культуры азербайджанского народа, постепенно видоизменяясь, он становился выразителем национального менталитета, и мог поведать очень многое о традициях и обычаях народа.

Традиционно, история народного творчества, его этнографические и художественные особенности находят свое отражение в одежде. Эта черта соответственно проявляется в особой форме одежды, ее орнаментированных узорах, художественной вышивке, вязании и ткачестве.

Так, к примеру, в ходе археологических раскопок в Азербайджане были найдены бронзовые игла и спица, датирующиеся 3 тысячелетием до н.э., что является доказательством способности древних предков азербайджанцев уже в то время самостоятельно шить себе одежду. Обнаруженные в Кюльтепе и Мингечауре статуэтки из глины (2 тысячелетие до н.э.) и найденные в Мингечауре швейные печати, относящиеся к 5 веку до н.э., позволяют получить некоторое представление об одежде людей того времени. В катакомбных погребениях Мингечаура, относящихся к 5 - 6 векам, были найдены остатки одежды, сшитой из различных шелковых тканей. Обнаруженные многочисленные золотые украшения и глиняные сосуды в форме туфли, относящиеся к 4 - 3 векам до н.э., доказывают, что еще в древности азербайджанцы обладали развитой материальной культурой. В ходе работ в захоронении возле Дворца Ширваншахов (15 век) на территории города Баку выявлены остатки ценных камковых и шелковых тканей.

Женская одежда

Традиционно женский национальный костюм состоит из нижней и верхней одежды. Он включает в себя мешкообразное покрывало чадру и лицевую занавеску рубенд, которые женщины надевали при выходе из дома. Верхнюю одежду шили из ярких цветных тканей, качество которых зависело от финансового положения семьи. Одежду также дополняло множество различных ювелирных украшений. Были популярны золотые и серебряные бусы, пуговицы, стилизованные под крупные зерна ячменя, низки монет, ажурные подвески, цепочки и т.д. Молодые женщины в отличие от пожилых носили более светлую одежду ярких цветов.

Азербайджанская женская одежда 19 - начала 20 веков состояла из нательной и верхней одежды, которая в свою очередь, подразделялась на плечевую и поясную.

Верхняя плечевая женская одежда состояла, в основном, из уст кейнейи (верхняя рубаха), архалук, чепкен, леббаде, кьюлече, кьюрду, эшмек и бахари.

Уст кейнейи. Рукава верхней женской рубашки в основном были длинными, широкими и прямыми. Часть рукава до плеча в большинстве случаев была прямой, а в некоторых случаях с мелкой оборкой. В районе подмышек обычно пришивался клин из ткани другого цвета. Рубашка застегивалась на шее одной пуговицей. Верхнюю рубашку, как правило, шили из тканей «гановуз» или «фай». Шея, воротник, лацкан и нижняя часть рубашки обшивалась тесьмой. Нижняя часть рубашки спереди обшивалась серебряными или золотыми монетами с ушками.

Чепкен. Поверх рубашки одевали чепкен, который плотно прилегал к телу. С боковых сторон чепкен имел рукава, заканчивающиеся нарукавниками. Иногда к рукавам пришивали пуговицы. Чепкен шили из тканей «тирме», велюр и различных блестящих тканей.

Архалук. Архалук считается одним из наиболее распространенных видов одежды во всем Азербайджане. Как и чепкен, архалук тоже имел подкладку, и покрой его плотно прилегал к телу. Часть архалука ниже пояса дополнялась подолом различной ширины, отделанным плиссе или гофре. Некоторые архалуки кроились широким и прямым кроем, а с боковых сторон имели разрезы. Покрои рукавов архалуков тоже отличались. Некоторые из них прямыми и длинными и шили их в виде накладных рукавов, заканчивающихся рукавицей ниже локтя.

Леббаде были стеганными и с подкладкой. Воротник леббаде был открытый, а в поясной части завязывался тесьмой. Чуть ниже пояса по бокам имелись короткие разрезы. Рукава леббаде были короткие, как правило, до локтей. Леббаде шили из тканей «тирме», велюр и разных блестящих тканей. Воротник, рукава и подолы обшивались нежной тесьмой.

Эшмек - стеганная верхняя одежда. Грудь и подмышки эшмека кроились открытыми, а рукава до локтей. Для шитья эшмека, как правило, пользовались тирме и велюром. Внутренняя часть, воротник, рукава и подол эшмек обшивалась мехом. Кроме того, к рукавам, подолу и воротнику эшмек пришивали бафту и цепочки.

Кьюрду - стеганная женская одежда с открытым воротником без рукавов, по бокам имеет разрезы. Кьюрду шили из ткани тирме и велюр. Особо широко распространенным видом этой одежды был так называемый хорасанский кьюрду, который делали из темно-желтого цвета кожи с узорами, вышитыми шелковой нитью того же цвета.

Бахари - стеганная женская одежда с подкладкой. Рукава прямые, до колен, воротник открытый. Бахари, в основном, сшивали из велюровой ткани. Воротник, подол и рукава обшивались разными кантами, цепочками и тесьмой.

Кьюлече - верхняя женская одежда до пояса с гофрированным подолом. Длина кьюлече с открытым воротником была, как правило, до колен, а рукава ниже локтей.

Длина туманов (юбок), которые носили женщины-азербайджанки, как правило, доходила до самого пола, за исключением Нахчыван-Ордубадской зоны, где женщины носили относительно короткие туманы. Туман шили из шелковой или шерстяной ткани с различными узорами, состоящими из 12 кусков. Кроме верхнего тумана, под ним носили так называемые промежуточные туманы. Туманы бывали гофрированными или плиссированными и украшались помпонами, изготовленными из цветных шелковых или золотых нитей. В некоторых городах женщины носили так называемые чахчуры, которые шили из различных шелковых тканей.

Для большего украшения верхней женской одежды пользовались различными видами бафта - «сарыма», «гарагез», «зенджире», «шахпесент», изготовляемые в домашних условиях или в ремесленных мастерских. К нижней части рубашки иногда пришивали золотые монеты («этеклик» или «мидахил»).

Поверх архалука или чепкена женщины носили золотой или позолоченный серебряный пояс. Наряду с ними были также широко распространены кожаные пояса с пришитыми серебряными монетами или с серебряной бляхой.

Азербайджанский головной убор состоял из накожников в виде мешка или шапочек разной формы. Поверх них обычно надевали еще несколько платков. В «чутгу» - специальный накосный мешок - женщины прятали волосы. Голову они покрывали специальной цилиндрической шапочкой. Чаще всего она шилась из бархата. Поверх нее повязывали чалму и несколько платков.

На ноги женщины надевали чулки «джорабы». Женские туфли были такие же, как и мужские - без задников.

Мужской костюм

Головной убор. В рассказе о традиционном азербайджанском костюме, прежде всего, следует начать с главной детали - головного убора - символа достоинства кавказца. На протяжении всей азербайджанской истории шапка для мужчины была практически материальным воплощением его чести, и потерять ее считалось страшным позором. Если в ходе спора или перебранки с головы мужчины сбивали шапку - это означало нанесение унизительного оскорбления, причем не только этому мужчине, но и всему его роду, что могло положить начало многолетней войне между семьями. Шапку не снимали даже за едой. Для сна существовал особый головной убор - тескулах. Лишь во время омовения перед намазом азербайджанец оставался с непокрытой головой.

Основным головным убором у азербайджанцев была овчинная папаха. О технике ее изготовления можно прочесть в хрониках Географического общества. Там говорится следующее: «Сперва шкуре шитьем дается форма папаха, потом выворачивают его и расстилают на голой стороне вату, чтобы сделать папах мягким. Сверх ваты кладут лист сахарной бумаги, чтобы папах сохранял приданную ему форму; Потом сверх сахарного листа, подшивают подкладку из какой-нибудь материи и выворачивают папах на волосистую сторону. Готовый папах слегка околачивают в течение 4-5 минут палкой, взбрызгивая его водой. Потом часов на 5-6, папах надевается на болван. Этим и заканчивается его изготовление». Зачастую папахи отличались по форме, они были конусообразные, круглые, с плоским матерчатым дном и другие.

Папаха, ее форма и качество материала являлись определяющим фактором социального положения мужчины. Самыми простыми и наиболее распространенными были папахи конусообразные, сшитые из овчины с длинным ворсом: «мотал папах» или «чобан папахы». Мотал папах в основном носили небогатые селяне. В остроконечных «щищ» или «бей папахах» ходили люди зажиточные, преимущественно бекского сословия, их с удовольствием носила городская знать. Мех для изготовления таких головных уборов доставлялся из Бухары, так что в обиходе их также называли «бухара папах».

Другими видами головного убора были башлык - суконный капюшон с длинными хвостами, арахчыны - круглые шапочки для домашнего пользования (выходя на люди, сверху на них надевали папах) и тюрбан (зеленые тюрбаны предназначались для высшего духовенства, белые - для духовных лиц рангом пониже).

Рубаха. Помимо шапки, азербайджанский национальный костюм состоял из нижней рубахи, кальсон, верхней рубашки, шаровар (позже - брюк) и архалука.

Составной частью верхнего мужского костюма был архалук. Существовало два типа архалука - однобортный (онурсуз) и двубортный (онурлу), со строченым стоячим воротником. Однобортный архалук застегивался посередине на груди с помощью крючков, а двубортный - на пуговицы. Шили архалуки из домотканой либо покупной ткани - сукна, бязи, атласа, ластика, кашемира, сатина и других, в зависимости от финансового положения хозяина.

Иногда поверх архалука надевали суконную чуху (род черкески) с украшенными чеканным серебром или шитьем газырями - гнездами для патронов, которые в Азербайджане называли везне. Разрезные рукава чухи, отделанные галуном и подбитые яркой материей, в теплую погоду забрасывали за спину.

В холодных предгорных и горных местностях в качестве верхней одежды носили кюрк - непромокаемый овчинный тулуп длинной до пят, или бурку (япынджы).

Сведения об азербайджанском костюме можно найти в работе одного из русских этнографов: «Нижнее белье состоит из прямой и короткой бязевой, белого или чаще синего цветов рубахи и подштанников из этой же материи, которые застегиваются у пояса на тесемки; в зимнее время надеваются поверх шерстяные широкие штаны, также собирающиеся на тесемке. Поверх рубахи надевается т.н. архалыг (архалук), всегда на вате. Архалыг - это вроде русской поддевки с короткою талией и короткою сборчатою в поясе юбкою; застегивается он всегда наглухо или спереди посреди груди или сбоку ее. Поверх архалыга надевается чуха с короткой талией и длинною, ниже колен юбкою, а голова покрывается круглый год невысокою конической шапкой из овчины. На ноги надевают короткие шерстяные носки».

Пояс. И последним атрибутом мужского азербайджанского костюма является пояс - серебряный или кожаный, или иногда шелковый кушак (гуршак). Популярны также были парчовые пояса с каймой и бахромой по концам, изготовлявшиеся на фабриках России или Польши (так называемые слуцкие пояса). Пояса обычно завязывали по-турецки - несколько раз оборачивая вокруг талии, оставляя украшенные бахромой концы висеть сбоку. За поясом помещали табакерку, нож и другие мелкие предметы, которые современные мужчины хранят в карманах.

Обувь. Обувью служили чарыхи, сшитые из сыромятной кожи (их носили с высокими носками, перевязанными полутораметровыми шерстяными шнурками), бархатные или кожаные башмаки, иногда - сапоги. Позднее азербайджанцы стали носить блестящие резиновые калоши. Дома носили сафьяновые чувяки без каблука. В Баку и на Апшероне бытовали также мужские легкие летние чусты без каблука под названием - дубенди, шитые из юфти.

Одним из основных элементов национальной обуви (как у мужчин, так и у женщин) были шерстяные и хлопчатобумажные узорчатые носки «джорабы». Их вязали из овечьей или верблюжьей шерсти и носили везде. Каждодневные джорабы конечно были попроще - однотонные или с простым рисунком. В праздник надевали нарядные носки с ковровым орнаментом. Такие выходные джорабы в семье передавали из поколения в поколение и надевали лишь в самых торжественных случаях.

© Авторство материала принадлежит компании «Central Asia Travel».
Копирование и использование данного материала - только с разрешения автора.

вверх

ЗАБРОНИРОВАТЬ ТУР

×

Название тура *

ФИО контактного лица *

Гражданство

Контактный телефон

Skype  

E-Mail * 

Количество
участников: 

Проживание по маршруту:



Предпочтительная форма связи:

Комментарии, пожелания по программе:



Отправить другу

×




Поиск по сайту

Что нового на сайте